陳氏太極拳 陳氏太極外三合指的是什么

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責(zé)編:呂振霞

發(fā)表時(shí)間:2016-05-11 14:01

  太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù),是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)今人們通過學(xué)習(xí)太極拳教學(xué)能強(qiáng)身健體,陶冶情操,有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢,沒有人群限制,我們今天隨著陳氏太極拳,學(xué)習(xí)陳氏太極拳外三合的內(nèi)容。

  陳氏太極拳外三合指的是什么

  太極拳屬于武術(shù)中的內(nèi)家拳,其與其他武術(shù)不同,不僅重視外在姿勢,還要修煉內(nèi)在。

  一、肩與胯合

  肩與胯合是太極拳術(shù)中根節(jié)與根節(jié)相合相系的一種代表,它講究肩與胯合于一條直線上,并有正斜之分,正線是左肩與左胯合、右肩與右胯合,合時(shí)形成一條正直線,太極拳稱它為“四正勁”;斜線是左肩與右胯合、右肩與左胯合,合時(shí)構(gòu)成一條斜線,太極拳稱之為“四斜勁”(又名“四隅勁”)。

  陳氏太極拳動(dòng)作以弧形和曲線做劃圓為表現(xiàn)基礎(chǔ),體內(nèi)勁路以《河圖》《洛書》中的奇數(shù)與偶數(shù)生成變化之?dāng)?shù),按八卦的乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌八個(gè)方位的爻位變化為依據(jù),縱、橫、斜、正互相綜(卦)、錯(cuò)(卦)交織著,以中央五數(shù)為中心構(gòu)成九疇,內(nèi)含勾三、股四、弦五運(yùn)動(dòng)方式借于人體,勁路按照依次連三方和隔次連三方及其開中寓合、合中寓開的運(yùn)動(dòng)方式,促使內(nèi)勁在體內(nèi)串宮換位,形成了肩與胯合的表現(xiàn)。

  練習(xí)陳氏太極拳要做到內(nèi)外三合,我們今天要學(xué)習(xí)的是陳氏太極拳的外三合,練太極拳能提高身體協(xié)調(diào)性。

  綜卦為圓,錯(cuò)卦為方,肩與胯合中的雙肩、雙胯相吸相系與相互傳遞的方式符合太極易理中巽兌相綜、震艮相綜之爻卦變化,左肩與左胯合、右肩與右胯合,符合震兌相錯(cuò)之爻卦變化;左肩與右胯合、右肩與左胯合,符合巽震相錯(cuò)之爻卦變化。

  按《易經(jīng)》中的術(shù)數(shù)變化角度來看,由于雙肩(二、四)或兩的相系相連及相照相合,雙肩與雙胯之正中間形成一條橫向穿叉往復(fù)運(yùn)動(dòng)的傳遞勁路,構(gòu)成《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中的“勾三”借助于人身;在左(右)肩與左(右)胯相合時(shí),肩井穴和氣沖穴之間合出一條豎直不偏的勁路,構(gòu)成《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中的“股四”借助于人身。

  再有左(右)肩與右(左)胯相合時(shí),由上到下、由左(右)到右(左)合出一條斜的勁路,構(gòu)成《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中的“弦五” 借助于人身。由此不難看出《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中所講究的是綜卦為之圓,錯(cuò)卦為之方,肩胯相系相合的旋轉(zhuǎn),則是綜錯(cuò)之卦借于人身的體現(xiàn),從而促使身體內(nèi)外利用開中寓合和合中寓開的三角形運(yùn)動(dòng)方式,形成了陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中術(shù)數(shù)變化和畫弧走圓的基本概念,也是太極拳中方圓相生的規(guī)律所在。

  太極拳是門博大精深的學(xué)問,常練太極拳的人不僅精神面貌好,而且氣色佳,充滿正能量。

  二、肘與膝合

  外三合中的肘與膝合,是太極拳中中節(jié)與中節(jié)相合的一種代表。在太極拳運(yùn)動(dòng)中,以腰為主宰,要求肘關(guān)節(jié)與膝關(guān)節(jié)不但上下呼應(yīng),還要求肘與膝相合相照、相隨相連,以利于周身的環(huán)抱和協(xié)調(diào),太極拳講究一動(dòng)周身無有不動(dòng),因此,在旋轉(zhuǎn)過程中,肘與膝的旋轉(zhuǎn)必須一致。一致的表現(xiàn)在于肘部曲池穴和膝部內(nèi)虎眼的氣機(jī)打旋同步進(jìn)行,這是中節(jié)與中節(jié)相合的關(guān)鍵所在,學(xué)練者不可不知(肘與膝合中的肘部、膝部動(dòng)作要領(lǐng)參看前面關(guān)于肘、膝部分的論述)。

  三、手與腳合

  陳氏太極拳訓(xùn)練過程中,注重勁由內(nèi)換、勁力協(xié)調(diào)連貫,節(jié)節(jié)蛹動(dòng)、傳遞貫串,以腰為主要?jiǎng)恿Γ纬筛?jié)催(肩胯)、稍節(jié)領(lǐng)(手足)、中節(jié)隨(肘膝)的運(yùn)動(dòng)法則,引導(dǎo)內(nèi)勁出入有序,連綿不斷。

  詳而推之,陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)的出勁要領(lǐng)是以腰催肩,以肩催肘,以肘催手,以手領(lǐng)勁;以腰催胯,以胯催膝,以膝催足,以足領(lǐng)勁。這就是陳氏太極拳梢節(jié)領(lǐng)勁的原理。所謂領(lǐng)勁,指的是勁領(lǐng)起即可,猶如騎自行車和兩輪摩托車的手把那樣,雙手在放松協(xié)調(diào)狀態(tài)下把握方向,就是動(dòng)力(催勁)自后向前。

  待動(dòng)力催到前方(稍節(jié))時(shí),自然會(huì)出現(xiàn)一種領(lǐng)勁,使其勁隨著意念設(shè)定的方向而運(yùn)行,領(lǐng)勁須自然,不可刻意追求,否則,勁領(lǐng)的太過則會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)和肌肉緊張發(fā)硬,容易產(chǎn)生橫氣,關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活,氣血不能順達(dá),影響了節(jié)節(jié)貫穿的質(zhì)量。如果勁領(lǐng)的不及,則會(huì)導(dǎo)致動(dòng)作松懈無力,把握不準(zhǔn)方向,毫無生機(jī)可言,起不到領(lǐng)勁的效果??傊肿泐I(lǐng)勁力度要適中,方向才能準(zhǔn)確無誤,達(dá)到勁貫稍節(jié)的要求。

  外三合中的手與足合,是陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中稍節(jié)與稍節(jié)相合的一種代表,尤其定勢時(shí)更要求如此。在陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中,以腰勁的旋轉(zhuǎn)為公轉(zhuǎn),促使手足在協(xié)調(diào)的前提下做自轉(zhuǎn)動(dòng)作,其中手與腳不但旋轉(zhuǎn)一致,而且要求在自轉(zhuǎn)中有相照相合、相吸相系、相隨相連、合拍與扭標(biāo)等動(dòng)作。

  手與足相照,是指手足方向、角度一致并上下相照;手足相合,是指手足運(yùn)動(dòng)時(shí)在相照的前提下有相合之意;手足相連相隨,是指手足運(yùn)動(dòng)在相合的前提下旋轉(zhuǎn)一致;手足合拍,是指手腳合擊的動(dòng)作(如拳勢中的“擦腳”“翻身二起”“旋風(fēng)腳”等。);手足扭標(biāo)是指拳勢中手腳左右分離時(shí),合勁依然不丟,形成蓄勁狀態(tài),即內(nèi)勁欲合先開的動(dòng)作(如拳勢中的“雙擺蓮”、“十字?jǐn)[”、“當(dāng)頭炮”等)。

  陳氏太極拳的要領(lǐng)

  一、陳氏太極拳系內(nèi)家拳,力出于骨、勁于筋,不求皮堅(jiān)肉厚,而求氣沉骨堅(jiān),故無張筋錯(cuò)骨之苦,無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能,為返本歸原之功夫。

  二、練陳氏太極拳有三到,神到、意到、形到。如身法正確,則進(jìn)步甚速,每日有不同之感覺。學(xué)者宜細(xì)心體味之。

  三、如身法不合,神意不到,如火煮空鐺,到老無成。有十年陳氏太極拳不如三年外家拳譏。故第一須勤,第二須悟。功夫如何,視智慧如何。但勤能補(bǔ)拙,須自勉之。

  四、練拳時(shí)呼吸不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫純熟,自然呼吸調(diào)勻,否則有害無利。

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