進(jìn)入奧運(yùn)夢(mèng)想
1936年柏林奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)奧運(yùn)團(tuán)中的武術(shù)表演隊(duì)震撼歐洲，是武術(shù)走向世界的第一聲吶喊;46年后的1982年全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議，正式吹響了中國(guó)武術(shù)走向世界的號(hào)角。1990年國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)正式成立，為武術(shù)推向世界在組織上更加有了保證。此后的10多年間，無(wú)論是文化交流，還是競(jìng)技比賽，武術(shù)發(fā)展都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，受到了世界各國(guó)人民的青睞。1999年6月，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)被國(guó)際奧委會(huì)單項(xiàng)協(xié)會(huì)組織正式接納，武術(shù)發(fā)展又邁上了一個(gè)新臺(tái)階。一時(shí)間，武術(shù)能否作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)成為人們普遍關(guān)注的問題。我們需要從武術(shù)自身的文化特性以及它與奧林匹克精神的比較出發(fā)，對(duì)武術(shù)套路能否進(jìn)入奧運(yùn)，如何進(jìn)入奧運(yùn)進(jìn)行探討分析，以尋求武術(shù)套路適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需要的途徑。
武術(shù)的核心
武術(shù)的核心并不是套路而是體能、少而精的技法及反應(yīng)的鍛煉，將功夫放在套路上，對(duì)于真正的武功來(lái)說(shuō)是一種低效率的練功方法。絕大部分中國(guó)武術(shù)，我們見到的就是各種各樣的套路，只就太極拳來(lái)講就有陳氏老架、新架、一路二路、陳氏洪架、趙堡各種拳架、楊氏各種拳架、吳氏各種拳架、武氏拳架、孫氏拳架、李氏拳架以及新編的24式、42式、48式、陳氏，楊氏，吳氏，武氏，孫氏的競(jìng)賽套路等等，各種各樣的太極拳套路讓人眼花繚亂，大部分太極拳愛好者必然會(huì)掉進(jìn)套路的迷魂陣中，將全部精力花在練各種套路上，不少人練了幾十年的套路成了套路的俘虜，但是練了幾十年也沒有練出什么功夫。
為什么中國(guó)武術(shù)會(huì)鐘情于套路，幾乎都以套路的形式出現(xiàn)?
第一，由于熱兵器的出現(xiàn)，作為冷兵器時(shí)代的的武術(shù)的搏擊功能逐漸淡化，而武術(shù)的表演功能逐漸成為武術(shù)的重要方面，從而出現(xiàn)了編創(chuàng)各種美觀套路的需要。
第二，套路是武術(shù)招式的組合，既便于教徒弟又不至于讓徒弟較快領(lǐng)會(huì)本門武術(shù)的精髓，因?yàn)槲湫g(shù)的精髓雖然蘊(yùn)藏在套路中，只有師傅認(rèn)可的徒弟才會(huì)給予點(diǎn)撥，幫助徒弟領(lǐng)會(huì)本門武術(shù)的精髓，否則徒弟是很難領(lǐng)會(huì)到的，只有悟性高的徒弟才能在套路的習(xí)練中逐漸悟到什么是本門武術(shù)的精髓。
第三，也許還有一個(gè)深層的文化原因。西方文化對(duì)事物的態(tài)度是分析、解剖，將一個(gè)事物進(jìn)行解剖，找出其基本的部分，表現(xiàn)在武術(shù)上就是將本門武術(shù)分解為基本的技法，并以此基本的技法為核心進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)事物的態(tài)度是綜合，是整體地把握，套路就是整體把握武術(shù)的表現(xiàn)。
第四，武俠小說(shuō)的誘導(dǎo)。 小說(shuō)中的武功秘芨大部分是說(shuō)套路的，俠客在比武時(shí)大部分所講的也是套路，這都是為了渲染小說(shuō)的藝術(shù)色彩，并非實(shí)際。
國(guó)外有沒有套路
縱觀國(guó)外的武術(shù)，我們熟知的泰拳、拳擊、柔道、跆拳道、合氣道都是沒有套路的武術(shù)，著重的是基本體能的鍛煉、少而精的單式操練與單式對(duì)練。由中國(guó)傳入日本的少林寺拳法在其后來(lái)的發(fā)展中逐漸舍棄了原來(lái)的套路，他們從套路中提取出基本技法，形成了一系列型法(型法其實(shí)就是我們所說(shuō)的單式)和二人一組的型法對(duì)練。
