編者按:中華武術(shù)是先輩們留給我們的寶藏,而現(xiàn)在的人們就是守著一個(gè)寶藏不知道開發(fā)和利用。華夏古武和中國(guó)哲學(xué)又有什么樣的關(guān)系呢?
武術(shù)是一種中國(guó)的傳統(tǒng)文化形式,它和其它的中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣,具備兩個(gè)重要屬性,即時(shí)代性和民族性。民族性表現(xiàn)為在相同的時(shí)代里,不同民族的文化所具有的民族特點(diǎn);時(shí)代性則是不同民族的文化所具有的相同時(shí)代特點(diǎn)。
人們?cè)谟懻撐幕瘑栴}時(shí)常提到“古今中外”,正表現(xiàn)了文化的民族性和時(shí)代性。這種以發(fā)展的觀點(diǎn)來看待傳統(tǒng),是以辯證唯物主義和歷史唯物主義思想為依據(jù)的。
就我們傳統(tǒng)來說,求精神愉悅為目的,有“安貧樂道”的傳統(tǒng),因此中國(guó)哲學(xué)是注重情感的,強(qiáng)調(diào)人與自然、宇宙的統(tǒng)一和諧,而中華武術(shù),根植于傳統(tǒng)文化的沃土,在中華歷史上綿延數(shù)千年,它是更富哲理的運(yùn)動(dòng)。
中國(guó)古典哲學(xué)對(duì)武術(shù)的影響是深遠(yuǎn)的,以太極哲理為精髓的太極拳,以陰陽(yáng)八卦化生觀念為理論基礎(chǔ)的八卦掌,以五行學(xué)說為理論思想原則的形意拳,以及以孫子兵法為指導(dǎo)思想的武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)等,都受這種思想的影響。
這就說明中國(guó)武術(shù)在道和武的結(jié)合中,其品質(zhì)也得到深層次的改造,它所體現(xiàn)的哲學(xué)精神與文化內(nèi)涵也是中國(guó)武術(shù)的魅力所在。
古人云“有無相生,難易相成,陰陽(yáng)相濟(jì)”,是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)帶給中國(guó)武術(shù)原本的精神——相生相克。
不管現(xiàn)實(shí)生活中的武將還是武俠小說中的武林高手,他們擁有的武俠精神原始的一點(diǎn)就是所有武功都有克星,天下沒有真正的“無敵”,妄想自己有朝一日可以成為天下無敵的人并不是真正的高手,因?yàn)樗欢孟嗌嗫说牡览?,也就注定了遲早的落敗。