行功時(shí)對(duì)身法要求：
太極拳與書(shū)法在行功時(shí)對(duì)身法要求是一致的。"學(xué)者上場(chǎng)打拳，端然恭定，兩手下垂，身樁端正，兩足并齊，心中一物無(wú)所著，一物無(wú)所思"(陳鑫《陳式太極拳圖說(shuō)》)。唐初書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)也曾對(duì)作書(shū)者的身法有過(guò)這樣的要求："瑩神靜慮，端己整容，秉筆思生"。這一文一武的兩位大家都強(qiáng)調(diào)了在心靜用意的前提下，周身放松，立身中正，不偏不倚。
陳式太極拳在此基礎(chǔ)上通過(guò)螺旋纏絲使內(nèi)氣通達(dá)周身，久而久之，身體的各個(gè)部位將產(chǎn)生一種剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)勁。這種內(nèi)勁的來(lái)源正如拳論所說(shuō)"其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。"作書(shū)也是如此，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)盈尺榜書(shū)，還是蠅頭小楷，都必須兩足踏實(shí)，周身放松，立身中正，沉肩墜肘，氣沉丹田，只有這樣才能氣血暢通，筆隨意運(yùn)，使兩腿之力自然形于手指，柔軟的毛筆才能寫(xiě)出入木三分的藝術(shù)效果。>>>太極拳教程 正確鍛煉走出誤區(qū)
行功時(shí)對(duì)心法要求：
太極拳與書(shū)法，都非常注重心法，要求心神貫注，心領(lǐng)身為。手有定法，步有活規(guī)。古拳論提出“先在心，后在身”“意氣君來(lái)骨肉臣”。陳鑫在《陳式太極拳圖說(shuō)》中說(shuō)“意者，吾心之意思也，心之所發(fā)謂之意，其一念之發(fā)如作文寫(xiě)字，下筆帶意。”古書(shū)家也強(qiáng)調(diào)“意在筆先，筆居心后”。
可見(jiàn)意在太極拳與書(shū)法中的重要性。陳式太極拳套路，在意念的作用下，一會(huì)兒如“回風(fēng)燕子，點(diǎn)水蜻蜓”，一會(huì)兒“山崩海嘯，虎視鷹膦”。(陳式太極拳洪均生語(yǔ))每招每式都是在意念支配下，內(nèi)氣鼓蕩，筆隨意行。由此我們聯(lián)想到唐草圣張旭所書(shū)的古詩(shī)四帖，他的草書(shū)，跌蕩起伏，奔放流暢，字字相連，一氣呵成，如長(zhǎng)江大河滔滔不絕，如果不是在意的作用下，能有如此氣勢(shì)磅礴，鐵畫(huà)銀鉤的絕品嗎?
太極拳快慢相間，剛?cè)嵯酀?jì)，蓄發(fā)相變。太極拳十大要論云“太極拳有陰柔、輕柔的一面，譬如和風(fēng)細(xì)雨，又有陽(yáng)剛沉著的一面，譬如雷霆萬(wàn)鈞，兩者兼?zhèn)浠ビ貌诺锰珮O兩儀”。清代書(shū)法家曹瑩在《書(shū)法約言》中指出“凡運(yùn)筆有起有址，有緩有急，有映帶有回環(huán)，有輕重，有轉(zhuǎn)折，有虛實(shí)，有偏正，有藏鋒，有露鋒。”陳式太極拳與書(shū)法一樣，其節(jié)奏變化多端，鬼神莫測(cè)。>>>太極拳 為什么這么火
我們欣賞一幅優(yōu)美的書(shū)法作品，猶如看到了一套完整的拳術(shù)表演。太極先輩陳伯先老人雖已年逾古稀在給筆者書(shū)寫(xiě)條幅時(shí)只見(jiàn)他飽蘸濃墨，略加思索，然后大筆恢恢，筆走龍蛇。當(dāng)他寫(xiě)到“平心靜氣悟真諦”后一筆懸針時(shí)，老人內(nèi)力悴發(fā)，突然雙足離地，助氣發(fā)聲，這那里是在寫(xiě)字，分明是在演練拳術(shù)。這七個(gè)鏗鏘有力的大字，抑揚(yáng)頓挫，參差有致，氣韻貫通，宛如是一套完美的太極拳套路!
以上從幾個(gè)方面說(shuō)明了太極拳與書(shū)法的相通之處，然爾從取材上，從美學(xué)上，從虛實(shí)上，從形神上，它們無(wú)不是息息相通的。我們不妨在練拳的同時(shí)學(xué)點(diǎn)書(shū)法，在學(xué)書(shū)法的同時(shí)學(xué)一下太極拳，定會(huì)相輔相成，相得益彰。
結(jié)語(yǔ)：以上就是太極拳與書(shū)法的關(guān)聯(lián)，我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候，要注意他們的特點(diǎn)，專(zhuān)注練習(xí)，這樣才會(huì)起到事半功倍的效果，小編衷心的希望每一個(gè)練習(xí)太極拳的拳友，都能身體健康。
