太極拳與書(shū)法，有著一定的關(guān)系，都說(shuō)拳技、書(shū)藝兩相通，兩種都要求練習(xí)的時(shí)候心神貫注，心領(lǐng)身為，而且兩種同屬我國(guó)的國(guó)粹，不管是對(duì)于太極拳，還是書(shū)法，我們都應(yīng)該學(xué)好。
拳技、書(shū)藝兩相通：
常言道：“拳技、書(shū)藝兩相通。”相通，這里是指理法上有著可供相互借鑒之處。這就像拳諺所說(shuō)的“拳、醫(yī)相融，一功兩用”，說(shuō)明懂拳術(shù)的人去學(xué)練書(shū)法或醫(yī)術(shù)，都有其便利之處。近年來(lái)，武術(shù)界愛(ài)好和學(xué)練書(shū)法的人日益增多，為此，我愿給大家介紹一些簡(jiǎn)單易行的運(yùn)氣方法，并聯(lián)系太極拳經(jīng)略加評(píng)述，為讀者研究參考，兼助初學(xué)者之雅妙趣。>>>太極拳教程 掌握要點(diǎn)避開(kāi)易犯十大錯(cuò)誤
我國(guó)古代武術(shù)家和書(shū)法家都十分注重運(yùn)氣功夫，往往以此為不傳之秘而深藏不露。舊武術(shù)界流行“傳拳不傳功”的說(shuō)法，也正是這種保守思想的具體反映。然則運(yùn)氣的方法并不復(fù)雜，且在應(yīng)用上也不限于書(shū)家、拳家，其他如中醫(yī)、戲曲、舞蹈、歌詠、雜技等各界，且在應(yīng)用上也都流傳著運(yùn)氣之法。雖然各家的運(yùn)氣無(wú)不結(jié)合自身的藝業(yè)來(lái)加以靈活應(yīng)用，但其基本原理卻是一致的。
書(shū)家、拳家多壽星，如孫墨佛、蘇局仙、吳圖南、劉志清等皆是，這恐怕與他們常年堅(jiān)持養(yǎng)氣、運(yùn)氣之法不無(wú)關(guān)系吧!這些老人，壽臻百歲而猶能作書(shū)、打拳，實(shí)在令人羨慕!當(dāng)然，長(zhǎng)壽的因素是多方面的，但練書(shū)習(xí)武和養(yǎng)氣、運(yùn)氣具有延年益壽的良好功效，這一點(diǎn)是早已被人們的實(shí)踐所證實(shí)和肯定了的。
氣功為始終之則：
中國(guó)拳法歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以“氣功為始終之則”，拳諺說(shuō)：“在外為拳，在內(nèi)為氣”;又說(shuō)：“外練筋、骨、皮，內(nèi)練一口氣”。都充分說(shuō)明了氣功在拳術(shù)中的核心作用。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著武術(shù)和氣功的普及推廣，人們對(duì)武術(shù)的運(yùn)氣方法已有所認(rèn)識(shí)和了解，但練習(xí)書(shū)法也要運(yùn)氣，知曉的人就不太多了。>>>太極拳教程 打太極拳快OR慢怎么選擇
1943年，陳康在其所著的《書(shū)學(xué)概論》一書(shū)的第二編第四章內(nèi)，專(zhuān)立“運(yùn)氣”一節(jié)，簡(jiǎn)明扼要地記述了書(shū)法的運(yùn)氣方法。他說(shuō)：“(運(yùn)氣)這步工夫古來(lái)少傳，今人也不肯多講。但古代名家沒(méi)有不得此秘的。”他特別指出：“運(yùn)氣的方法，如果精熟太極拳的，更易明了”;又說(shuō)：“不懂太極拳的，可于絕早起床，練習(xí)深呼吸運(yùn)動(dòng)。在室外空氣清爽的地方，兩足站開(kāi)，身體平直，用兩掌或左右前后開(kāi)合。
運(yùn)氣準(zhǔn)備活動(dòng)階段：
張開(kāi)胸部時(shí)，深深吸入空氣。用兩鼻孔吸，不可用口以致發(fā)出氣音;胸部收縮時(shí)，用鼻孔呼出。呼吸均須細(xì)長(zhǎng)，不可粗促。至少運(yùn)動(dòng)十分鐘，則胸部氣滿(mǎn)，意志清新，胸懷即有壯闊之感”。我們可以明白地看出，這只是一般的深呼吸運(yùn)動(dòng)。那么能否打上一套“慢中求功”的太極拳，來(lái)代替這種深呼吸運(yùn)動(dòng)呢?這不論從調(diào)和氣血、平心靜氣、放松肢體、絕慮凝神以及增進(jìn)健康等諸方面分析，均無(wú)不可。不過(guò)，這至少做十分鐘的深呼吸運(yùn)動(dòng)，還僅僅是書(shū)法運(yùn)氣中的第一步——準(zhǔn)備活動(dòng)階段。
