8、景觀法
練功入靜后，意想丹田有一紅色的太陽或一朵金黃色的蓮花，一個發(fā)亮的燈泡，光亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腹，四肢百骸，通過助景生輝，意念的高度積聚，丹田可在短期內(nèi)凝聚真元陽氣。
可出內(nèi)視，培元、治三焦疾病之效。
9、微動法
放松入靜后，做丹田，尾閭部位或振動或擺動，或蛹動、或轉(zhuǎn)動，并使振波逐漸延伸到命門，脊往、頭部及全身。然后，緩緩放松意念，逐步調(diào)整振動輻度，凝神內(nèi)照，靜守丹田后收功。
10、點火法
入靜后，意想丹田有一團火，按照點火、起火、養(yǎng)火的過程，養(yǎng)到丹田逐漸產(chǎn)生發(fā)熱之景，這就是丹田內(nèi)氣萌生之時，可速調(diào)小腹發(fā)涼，治男性隱疾。
1l、意守法
意守即意識指向于某種感覺或形象而言，意守丹田是一種強度適宜的凝神過程，其有收斂心神的作用。道家功中的內(nèi)視，返聽、系緣、守客、執(zhí)中、抱元等方法，皆指專心一事一物而達到意識入虛之目的，古人強調(diào)“不可用心守，不可無意求，有心著相，無心落空，有意無意是真功夫”。意守要求似守非守，若有若無，不即不離，勿忘勿助，通過凝神意守，納氣歸根，可以加快丹田內(nèi)氣的匯聚。
12、五行法
中醫(yī)五行學說認為，世間一切事物皆是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的。肺屬金、色白，肝屬木、色青，心屬火，色紅;脾屬土，色黃，腎屬水色黑，練功時收心定意，先意想宇宙日月精華化作“甘露”由頭頂向下通透全身，兩目內(nèi)視，意想甘露變作白色氣體散于肺中，再意想白色氣體變成青水，從外向內(nèi)浸泡肝臟，滋潤透徹，再意想青水進入心臟變成紅色氣體，再變成紅光照亮全身，再將紅光收回心臟，意想紅光進入中脘穴內(nèi)深部變成金黃色光芒彌漫，充斥于脾胃，再將金黃色后移，變成五色光朗照于兩腎，后將意氣收藏于膀胱，五行相生法，既可以積聚丹田真氣，又可以加強五臟功能。
13、咒語法
此法用于坐式練功，在放松入靜，內(nèi)觀意守的基礎(chǔ)上，專心致致地默念“南無阿彌陀佛”或“嗡嘛呢叭彌吽”，以一念代萬念，這樣既可以加速進入氣功態(tài)，隨著靜境的不斷深化，便可逐步進入不念不守的境界，達到身心混融，如同虛空，虛極靜篤之時，內(nèi)氣油然而生，全身經(jīng)脈也會相繼暢通。
14、歸元法
將自身小宇宙和自然大宇宙混為一體，把全身毛孔穴竅打開，呼氣時意想內(nèi)氣通過周身毛孔放射到空間宇宙，放射的越遠越好。吸氣時意想自然宇宙清氣歸于丹田，或呼氣時意想放射到天際宇宙，吸氣時向丹田縮壓，或者不用意念，通過全身毛孔一張一合，一出一進，與宇宙交換各種物質(zhì)，能量和信息達到內(nèi)外混元歸一，天人一體。
15、固本提氣溫養(yǎng)
第一回，采用單盤，雙盤或如意盤，以下半身牢固不動為佳，雙手扶在腰際，精神集中，眼睛半開合，叩齒 36 通，舌抵上腭，吞下唾液，做一下深呼吸，吸入之氣由食道入胃入丹田。
第二定，吸入氣后，不必急著呼出氣，先閉住呼吸，上半身左右搖擺，下半身穩(wěn)若磐石，搖晃的速度不宜過快，亦忌前后搖擺，可先意想繼可自然靈動，靈動由上向下運動，全身自然會微微震蕩，更有助于氣血的沖擊，搖晃的時間，全在一口氣之間，閉到面紅身赤，再徐徐將氣吐出。動作反復如此。
結(jié)語：看了上面的文章相信你對如何練習太極拳的內(nèi)氣應(yīng)該有了充分的了解，太極拳練習重在堅持不懈，千萬不能半途而廢，否則終究難有所成!
