太極拳是一門博大精深的功夫，眾多武術(shù)名家都為之參悟多年，那么你聽說過太極拳的“按竅運(yùn)身”么?你知道怎么做到“按竅運(yùn)身”嗎?不清楚的話就趕緊來看看下面的文章吧!
什么是按竅運(yùn)身
“以心行意，按竅運(yùn)身”的理論，是已故吳式太極拳技擊藝術(shù)大師王培生先生，在總結(jié)數(shù)十年體用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。傳統(tǒng)太極拳在體、用兩個方面，都非常強(qiáng)調(diào)“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”。王培生先生在實(shí)踐中體悟到的“按竅運(yùn)身”，要比“以氣運(yùn)身”更具體，更好掌握。實(shí)踐證明，用這一理論指導(dǎo)健身和技擊，作用更為顯著。王培生先生天才地提出的這一新理論，是對前人太極拳理論的一個補(bǔ)充、完善和發(fā)展，是對太極拳理論研究的一大貢獻(xiàn)。
“按竅運(yùn)身”，就是在拳術(shù)的體、用中，先將意念注于一個穴位，讓內(nèi)氣自然向此聚合。隨之自會循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，內(nèi)動外隨，細(xì)心體察，向上則如氣蒸騰，向下則如水洇沙，極為細(xì)膩有趣。純熟之后，在健身上可以有效的通經(jīng)化瘀，起到針灸、按摩的作用;在技擊上因?yàn)槲抑畠?nèi)氣，在體內(nèi)細(xì)膩不停的流動，使對方之勁力無法落到實(shí)處，讓對方感到如攀沙山，如陷泥潭，蹬不上勁，抬不起腿，邁不開步。功夫上身之后，越練越精，可達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵”的神明境界。但是在實(shí)踐中，如何實(shí)施“按竅運(yùn)身”的練法，目前還沒有見到系統(tǒng)、具體的文字闡釋。
關(guān)于“按竅運(yùn)身”的理論，在太極拳體、用實(shí)踐中怎樣具體運(yùn)用，是一個比較復(fù)雜的問題，比如人周身有360多個穴位，以王培生先生創(chuàng)編的《吳式簡化太極拳》37式而言，有178個動作，很多動作還要分解出很多小動作，這么多動作練起來怎樣想?是一個動作想一個穴位，還是按照運(yùn)動路線把分布在肢體上的所有穴位都要一個個想到，還是重點(diǎn)選擇幾個主要穴位，所選定的某個穴位應(yīng)用于某一動作，對健身和防身有什么效果，要表述清楚，需要通過反復(fù)長期的實(shí)踐體悟和大量的功效實(shí)例做佐證，還要用大量的文字、圖片來說明。這是一個大的關(guān)于人體文化和人體科學(xué)的研究課題。
那么到底應(yīng)該怎樣具體落實(shí)“按竅運(yùn)身”的練法?我認(rèn)為應(yīng)該從先粗后細(xì)，先重點(diǎn)后一般，先原則后具體的方法入手，慢慢的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體悟、運(yùn)用“按竅運(yùn)身”的練法。比如先不涉及每個動作，先從吳式太極拳在體用上的一些不變的原則入手，就比較容易掌握了。
所謂不變的原則，就是吳式太極拳在演練和使用時，從預(yù)備式到收式整個過程中，無論是動式還是靜式，從始至終都要保持的姿態(tài)和運(yùn)動程序。吳式太極拳在體用中有哪些不變的原則呢?我初步歸納了六個：
一、三融四墜腹內(nèi)松
三融：即頭融天，腳融地，胸融空。四墜：即肩(肩井穴)往腰(命門穴)上墜，腰(命門穴)往胯(環(huán)跳穴)上墜，胯(環(huán)跳穴)往膝(陽陵泉穴)上墜，膝(陽陵泉穴)往腳(解穴溪)上墜。腹內(nèi)松：就是氣沉丹田。
