趙堡太極拳發(fā)源于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，由于趙堡太極拳村規(guī)較為嚴(yán)格，趙堡太極拳不能外傳，所以趙堡太極拳的知名度并不高，那么你知道在練習(xí)趙堡太極拳的過(guò)程中有哪些東西需要注意的么?不清楚的話(huà)就跟我來(lái)看一下吧!
趙堡太極拳推手要求
1. 不貪不欠
這一要求時(shí)是走架行功的要求。前文說(shuō)過(guò)趙堡太極拳的架子與推手有密切的聯(lián)系，走架如推手，推手如走架. 架要不貪不欠，如果說(shuō)走架中要嚴(yán)格做到這一點(diǎn)，那么推手中這點(diǎn)的重要性更是不言而喻的了。
不貪、不欠，這是趙堡人的口語(yǔ)說(shuō)法，與《太極拳論》中說(shuō)的“無(wú)過(guò)不及”是一致的，不貪就是不超過(guò);不欠，就是不要不到。也就是無(wú)論如何轉(zhuǎn)換，必須做到手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合。不做到這外三合的就是貪或欠，就是過(guò)與不及，不貪不欠，適中才是。
趙堡秘傳的《七疾》訣中說(shuō)：“上法需要先上身，手腳齊到方為真”，這一語(yǔ)道破了趙堡太極拳推手和走架的真諦，研究趙堡太極拳推手的人必須從中去尋找?jiàn)W秘。
人的身體是有重心，有中心線(xiàn)的，要使身體平衡，不失勢(shì)，必須注意使自己重心所在的范圍內(nèi)移動(dòng)，或上移、下移，或前移、后移，或左移、右移等。如果超出了一定范圍，就叫“失重”，身體一“失重”，就給對(duì)方有可乘之機(jī)。人的高、矮、大、小、胖、瘦不一樣，重心難以說(shuō)明在哪一點(diǎn)，只有自己在練習(xí)中體會(huì)才能掌握。而不貪不欠的原則是檢驗(yàn)自己失不失衡的一個(gè)外形標(biāo)準(zhǔn)。比如手超出腳尖以外，肘超出膝外，身就自然前移，重心就會(huì)隨著前移。在運(yùn)轉(zhuǎn)接勁中，對(duì)方不用多大力就會(huì)把自己的身體引斜，重心就不穩(wěn)，對(duì)方找到了發(fā)放的好機(jī)會(huì)。又如，自己的身、手已后收，而腳還在原來(lái)的位置不動(dòng)，這就欠。一欠重心已失中，別人乘勢(shì)向前加勁，自己會(huì)后仰。貪與欠成了自己失敗的條件，而給對(duì)方造成了勝利的條件。貪在這里是一個(gè)比喻詞，貪心，想占人家便宜終吃虧的是自己，而欠了人的東西，終是要償還的，兩種結(jié)果都是使自己背，別人順。
趙堡太極拳把不貪不欠作為一條推手的原則，是要求自己身體各部分的位置合理安排，適中對(duì)待。適中、合理，那么轉(zhuǎn)換能自如，前進(jìn)后退，左進(jìn)右退，右進(jìn)左退，全身一致。這就是給對(duì)方一種無(wú)隙可乘的外形形象，對(duì)方就不敢輕舉妄動(dòng)。
趙堡太極拳秘傳的拳論中這方面的論述非常豐富?！短爝h(yuǎn)機(jī)論》中說(shuō)：“手起腳要落，足落手要起”，“身要攻人，步要過(guò)人”。《高手武技論》中說(shuō)：“夫拳勇氣之勢(shì)，固貴乎身靈也，尢貴乎手敏。蓋身不靈，則無(wú)以為措手之地;而手不敏，蓋身不靈，則無(wú)以為措手之地;而手不敏，亦無(wú)以為動(dòng)身之處。惟身與手合，手與身應(yīng)，夫而后雖不能為領(lǐng)兵排陣，亦可手奠敵矣。”在《手法五要及步法》中說(shuō)：“打法先上法，手足齊到方為真，身似游龍，似烈炮，遇好似火燒身。起無(wú)形，落無(wú)蹤。手似毒箭，身如返弓，消息全憑后腿蹬。進(jìn)退旋轉(zhuǎn)要靈活，五行一動(dòng)如雷聲。風(fēng)吹浮去散，雨打灰塵凈，五行合一體，放膽即成功。”
以上拳論，就充分說(shuō)明推手時(shí)必須做到身動(dòng)手隨，手進(jìn)身進(jìn)，周身合一，不貪不欠。與人推手，遇化發(fā)，渾身上下做到外三合，才能有回旋的余地，才能有所成。
外三合是外形上的要求，要做以外三合必須做到內(nèi)三合。內(nèi)三合是心與意合，氣與力合，筋與骨合。內(nèi)三合與外三合不能弧立看待，事物都是互相關(guān)聯(lián)的，事物與事物之間呈各種各樣的關(guān)系。要做到外三合，必須明內(nèi)三合。內(nèi)三合做到了自然會(huì)帶動(dòng)外形，做到外三合。如果心不知，意不明，手腳、肘膝、肩胯就不會(huì)按思想指揮去完成外三合。反過(guò)來(lái)，手腳、肘膝、肩胯不合，心與意，氣與力，筋與骨也不可能做到相合。他們互為因果關(guān)系。
從某種程度上說(shuō)內(nèi)三合比外三合更難做到。外三合是外形，往往為人們上眼就看出，內(nèi)三合含于內(nèi)不顯于外，往往不易覺(jué)察。學(xué)者先求形似，后求神明，形神合一則渾身無(wú)間隙，遇敵制敵就會(huì)一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，一開(kāi)無(wú)不開(kāi)，一合無(wú)不合，到這境界，推手技藝可臻成熟。
