氣作為構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)基本的物質(zhì)，它的作用是通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而人體的氣的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程也就是人體生命活動(dòng)的過(guò)程。
氣的運(yùn)行叫做氣機(jī)。氣機(jī)主要是表現(xiàn)為降、出、升、人四種形式。氣的升、降、出、人正常，人的身體才會(huì)正常;氣的升、降、出、人失常，就會(huì)影響人體的健康。
氣機(jī)失?？梢员憩F(xiàn)為氣虛、氣滯、氣逆、氣都、氣陷、氣脫等等。結(jié)合到臟腑的病變則可以表現(xiàn)為脾氣下陷、胃氣上逆、腎不納氣等等。
血是人體脈管內(nèi)循行著的紅色液體，和氣一樣，也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。血主要靠脾胃消化吸收水谷精微所化生。
正如《靈樞·決氣》篇所說(shuō)：無(wú)論精神補(bǔ)益，還是飲食補(bǔ)益、藥物補(bǔ)益、按摩補(bǔ)益、艾灸補(bǔ)益，都是以中醫(yī)的基本理論為指導(dǎo)，通過(guò)各自的方式平衡陰陽(yáng)，調(diào)和氣血，補(bǔ)益五臟和調(diào)援精神，從而保證人體的健康。
“中焦受氣，取汁，變化而赤，是謂血。”血對(duì)機(jī)體有營(yíng)養(yǎng)作用，通過(guò)血脈輸布全身，為各臟腑、組織器官的生理活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，從而維持人體的正常生理功能。血還為人的精神活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
血液充足，則人的精力充沛，思維清晰，感覺靈敏，正如《靈樞·平人絕谷》篇所說(shuō)：“血脈和利，精神乃居。”血與氣之間關(guān)系密切，氣能生血、行血、攝血。
飲食物化為水谷精微，水谷精微又轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和津液，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和津液再轉(zhuǎn)化為血液，這當(dāng)中所有的過(guò)程都離不開氣的作用。血液生成后的循行和輸布，也是在氣的推動(dòng)作用下實(shí)現(xiàn)的。氣對(duì)血液循行的推動(dòng)一方面表現(xiàn)為對(duì)血有直接的推動(dòng)作用，另一方面氣對(duì)血液的推動(dòng)作用保證和促進(jìn)了臟腑的正常功能，而臟腑的功能又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了血液的運(yùn)行。
氣不僅能使血液在血脈中正常的循行，同時(shí)保證血在血脈中不致溢出，即氣能攝血。當(dāng)氣的功能降低或失常時(shí)，均對(duì)血產(chǎn)生不良的影響，氣虛使臟腑功能下降，如脾胃功能減弱，則化生血的功能減弱，造血減少，導(dǎo)致血虛證的發(fā)生。
氣虛時(shí)，可導(dǎo)致血行緩慢，嚴(yán)重的會(huì)造成血液瘀阻。氣對(duì)血液的固攝作用減弱時(shí)，則會(huì)導(dǎo)致各種出血證的發(fā)生，即所謂“氣不攝血”。
各種補(bǔ)益方式，既補(bǔ)氣又補(bǔ)血，使氣血調(diào)和，促進(jìn)機(jī)體對(duì)水谷精微物質(zhì)的吸收，保證氣血生化充足，保證了氣血的正常作用，使人體的生理功能正常，從而保證人體的健康。
補(bǔ)益五臟
人體的虧虛，不論是陰陽(yáng)還是氣血，終都體現(xiàn)在五臟上。所以中醫(yī)在注重陰陽(yáng)、氣血補(bǔ)養(yǎng)的同時(shí)，十分注重五臟補(bǔ)養(yǎng)。所謂五臟，是指中醫(yī)根據(jù)臟器的形態(tài)、功能不同而確定的五種功能器官，包括心、肝、脾、肺、腎。五臟的功能正常，發(fā)揮著藏精的作用，中醫(yī)謂之五臟堅(jiān)固，反之則認(rèn)為五臟虧虛?！鹅`樞·天年》說(shuō)：“五臟堅(jiān)固……故能長(zhǎng)久。”《靈樞·本藏》說(shuō)：“五臟皆堅(jiān)者，無(wú)病。”
在五臟之中，中醫(yī)十分強(qiáng)調(diào)以脾腎為本。因?yàn)槿说纳L(zhǎng)發(fā)育和衰老都與腎關(guān)系密切。所以有“腎為先天”之說(shuō)。先天稟賦好，給人的一生打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但有了這樣的基礎(chǔ)是不夠的，還需要有后天調(diào)養(yǎng)和資助。
后天的資助和調(diào)養(yǎng)主要是通過(guò)脾來(lái)實(shí)現(xiàn)的。脾的運(yùn)化功能正常，方能保證人的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收。脾腎之間也就是先天后天之間的關(guān)系，同樣也存在著相互資助的關(guān)系。
在調(diào)養(yǎng)后天的同時(shí)，能使先天的精氣得到不斷的充實(shí)并使之強(qiáng)壯，也就是先天不足的人可以通過(guò)后天的調(diào)養(yǎng)而轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。正如古代醫(yī)家所說(shuō)：“人之自生至老，凡先天之有不足，但得后天培養(yǎng)之力，則補(bǔ)天之功，亦可居其強(qiáng)半。”這就充分說(shuō)明了補(bǔ)脾的重要性。
總結(jié)：看完上面這篇文章，是不是感覺自己對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生又有了更深的了解了呢?我們中醫(yī)養(yǎng)生千萬(wàn)不能亂補(bǔ)，這樣很容易補(bǔ)出問(wèn)題來(lái)。但是我們也要重視中醫(yī)養(yǎng)生，讓我們養(yǎng)出一個(gè)好身體出來(lái)。
