太極拳是中國傳統(tǒng)的功夫，現(xiàn)在在世界各個(gè)地方均可看見有人練習(xí)。太極拳的好處是鍛煉身體，小編今天要教您太極拳的技法，太極拳的特點(diǎn)粘連相隨，下面我們先學(xué)習(xí)一下原始太極拳。
太極拳技法和粘連相隨
太極拳在武術(shù)史上算是一枝獨(dú)秀，至今沒有其他武術(shù)可代替。太極拳不僅能健身，還能防身。
太極拳技法的設(shè)計(jì)依據(jù)為敵強(qiáng)我弱，出發(fā)點(diǎn)在于以弱勝強(qiáng)。固而只能智取，不可力抵。又要以“聽勁”和知人為前提條件，動(dòng)必有據(jù)，有理有節(jié)，切忌妄動(dòng)、盲動(dòng)。
故《太極拳論》首先提出“無過不及”的要求。即強(qiáng)調(diào)技法、勁法的運(yùn)用，分寸火侯必須恰當(dāng)準(zhǔn)確，不丟(失誤)不頂(力抵)。戰(zhàn)略性技法原則謂之“舍己從人”，即后發(fā)制人，這也是知人的主要條件之一。
太極推手和太極技擊都是現(xiàn)代人很崇拜的武術(shù)境界，其中粘連相隨的打法更是讓人賞心悅目。
戰(zhàn)術(shù)性技法原則，拳論概括為“人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏”。“走即是黏，黏即是走，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”“走”為積極防御，或謂“走化”。
具體說中，即順勢借力，引進(jìn)落空，誘使對(duì)手失去平衡穩(wěn)定，為反擊創(chuàng)造不用力而能致勝的條件。“黏”為于被動(dòng)中主動(dòng)反擊，或謂之“發(fā)”、“放”，要求后發(fā)先至。
反擊的方式方法，千變?nèi)f化，言之不盡，前人概括為“因敵變化示神奇”。太極拳技法的應(yīng)用，彼此以粘黏連隨的形式為紐帶，非此不能聽勁、知人，走黏陰陽相濟(jì)。然身手相連的技法形式，難度極大，走黏變化，間不容發(fā)，勝負(fù)只在呼吸之間。
練習(xí)太極拳要掌握勁的運(yùn)用技巧，在練習(xí)中要掌握勁的發(fā)放技巧，要將太極拳施展的落落大方。
太極拳粘連相隨的三項(xiàng)原則
聽勁、知人與沾粘黏連隨是太極拳技法不可或少的專項(xiàng)基本功，三者互為條件，相輔相成。聽勁，就是通過粘黏連隨特定的運(yùn)動(dòng)形式，借助敵我直接接觸的身手的感覺去了解對(duì)手的情況。知人，就是掌握敵情。
粘黏連隨，既是聽勁、知人的憑借，又是聽勁、知人有效指揮的結(jié)果。粘、黏，或謂粘勁，黏勁。粘用于“走”，具有積極退卻，順勢借力，引進(jìn)落空，緩解、緩沖來勢來力的作用。
黏用于反擊技法，故“太極拳論”把反擊概括為“黏”。不言而喻，此處的粘、黏二字皆指勁言。連字是相接之意，本是太極拳技法特定的運(yùn)動(dòng)形式，而其內(nèi)在的勁非粘即黏，故連也是粘黏勁的運(yùn)動(dòng)形式。
其反義詞應(yīng)為病手的“丟”。連的大難度在“走”、“粘”的轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。隨是“從人”的同義語，故技法要求“走要從人，黏也從人”，“從人本是由己”。
隨既是防止“丟匾頂抗”病手的措施，也是走化、引進(jìn)和粘、黏、連的前提條件。然欲求這三項(xiàng)基本的有效運(yùn)用，還須與其它有關(guān)的技法、勁法要素相結(jié)合。
1、堅(jiān)持舍己從人，即后發(fā)制人的技法原則
“舍己”，即要求走黏運(yùn)動(dòng)必以聽勁為依據(jù)，不能主觀盲動(dòng)。“從人”，也即“后發(fā)”，令對(duì)方先黏先走(先動(dòng))。如此，在粘黏連隨的前提下，彼一動(dòng)就會(huì)給我一定的感覺，成為信息的來源。
有推手經(jīng)驗(yàn)的人，就能從中判斷出對(duì)方的動(dòng)機(jī)目的，以及其勢、力的運(yùn)動(dòng)方向、快慢、長短，勁的強(qiáng)弱程度，使自己的“走”、“黏”應(yīng)對(duì)、包括粘黏連隨的分寸，自然做到心中有數(shù)，恰當(dāng)其可，無過不及。
前人指出，“不運(yùn)不覺，不動(dòng)不靜”。換言之，先運(yùn)先動(dòng)者，必不能知人，反為人知我。后運(yùn)后動(dòng)者，才能有條件“我獨(dú)知人”，而“人不知我”。
聽勁、知人，必須以從人、后發(fā)為前提條件。否則，技法運(yùn)動(dòng)便難以分寸恰當(dāng)，于被動(dòng)中把握主動(dòng)，后發(fā)先至。
2、堅(jiān)持以意行氣，不用硬力的原則
以意行氣，即在運(yùn)動(dòng)時(shí)氣血要能通達(dá)體表，四梢(手之頂端)，這是太極拳勁法訓(xùn)練的需要，也是剛?cè)嵯酀?jì)的條件。欲要以意行氣，首先應(yīng)排斥拙力，使全身內(nèi)外極其松靜。
