氣功一直是個傳奇，很多人都有這樣的疑問，世間真的有氣功嗎?小編今天帶您看看氣功的本質(zhì)是什么，太極拳與氣功的關(guān)系。氣功養(yǎng)生有哪些?下面我們先學習一下太極養(yǎng)生吧!
太極拳與氣功的關(guān)系
太極養(yǎng)生已經(jīng)成為時代的潮流，練習太極拳對身體有很多好處，人們可通過練習太極拳緩解精神壓力。
一、太極拳原本是高級的氣功
我們知道，太極拳早誕生于中國道家的內(nèi)丹養(yǎng)生術(shù)，是內(nèi)丹養(yǎng)生動功形式的一種特殊表現(xiàn)。
什么叫作內(nèi)丹
簡單講，古代道家用金屬與各種礦物質(zhì)進行特殊方式的燒煉，煉出一種據(jù)說吞服之后可以療疾健體或者化質(zhì)成仙的藥物，叫做外丹。
而是借用外丹燒煉的概念和術(shù)語，以人自我的肉體作為試驗體，通過天人合一、性命雙修得到先天之氣，從而可達到祛病強身、延年益壽的功效。
這其中的先天元氣就稱為內(nèi)丹。因為內(nèi)丹術(shù)與“氣”的修煉密切相關(guān)，所以我們可以泛稱它為氣功。
因為內(nèi)丹術(shù)“氣”的修煉，與一般概念上、形式上的氣功導引大為不同內(nèi)丹術(shù)要獲取的是先天元氣，而一般的氣功導引所應(yīng)用和調(diào)節(jié)的只是后天呼吸之氣、營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)之氣&，換句話說，后者僅可以作為前者的基礎(chǔ)入門方法。
所以，若用“氣功”來表述的話，后者可稱為低級氣功，前者可稱為高級氣功。
在五六百年前，太極始祖張三豐就為后人留下了一系列太極丹功拳譜，分為行立坐臥不同行功形式。
其中有《太極四季功》、《太極早功法》、《太極午功法》、《太極晚功法》、《太極行功法》、《太極打坐訣》、《太極玉液法》、《太極金液法》、《太極超凡法》、《太極長生法》、《太極合道法》，其中并有《太極拳法訣》和《太極拳十要訣》。
在《太極拳十要訣》中，提到為什么要創(chuàng)立太極拳作為丹道的動功，他說：人之作用，有動必靜，有靜必動。動靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。
人之生機，全恃神氣，氣清上浮，無異上天;神凝內(nèi)斂，無異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也。”
這里指出，練太極拳的目的就是為了達到人體內(nèi)神氣相交相合，形成太極之生生之象，方有利養(yǎng)生。并提出練太極拳是“欲令天下英雄豪杰益壽延年，不圖于技擊之末技”。
在太極拳的方法論上，他講“太極拳者，其靜如動，其動如靜，動靜循環(huán)，相連不斷。又說，“內(nèi)斂其神，外聚其氣，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。
神氣既媾，而太極之位定”。在此原則性的要領(lǐng)上形成掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定之十三勢，也體現(xiàn)了太極運化之中的八卦、五行之功用。
總而言之，太極拳原本要求的是，以拳之動功體現(xiàn)“太極”哲理，達到神氣相合，獲得養(yǎng)生的終效果和目的，而技擊只是養(yǎng)生效益之下的副產(chǎn)品。
在中國，從古代到近現(xiàn)代，真正的太極拳家，必然懂得道家內(nèi)丹養(yǎng)生的內(nèi)涵，其拳與氣必然是結(jié)合的，其人生必然是長壽和超長壽的。
二、太極拳并不完全等同于氣功
雖然我們說太極拳是一種高級的氣功，但客觀地講，太極拳又不能完全等同于氣功。我之所以這樣講，一種含義是說，太極拳具有高級氣功之內(nèi)涵及其養(yǎng)生功用。
另一種含義又要表明，古代道家先輩之所以研創(chuàng)出這種具有動功導引作用的太極拳，其用意就在于要它能區(qū)別于其他眾多的吐納、導引、閉息、觀想等等之氣功。
