第三階段運(yùn)用自如
這一階段的重點(diǎn)是學(xué)練神與形、內(nèi)與外、氣與力的完美結(jié)合，使動(dòng)作飽滿圓潤(rùn)、神形合一、神韻自如，突出表現(xiàn)力和感染力。
1、要虛實(shí)分明
太極拳看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上充滿著無(wú)窮生機(jī)和變化，這主要表現(xiàn)在動(dòng)作的虛實(shí)、勁力的剛?cè)?、拳法的蓄發(fā)、身法的開(kāi)合等方面。
從整體動(dòng)作來(lái)分，動(dòng)作達(dá)到終點(diǎn)定勢(shì)為實(shí)，動(dòng)作變轉(zhuǎn)過(guò)程為虛;從局部動(dòng)作來(lái)分，主要支撐體重的腿為實(shí)，輔助支撐或移動(dòng)換步的腿為虛;體現(xiàn)動(dòng)作主要內(nèi)容的手臂為實(shí)，輔助配合的手臂為虛。
弄清動(dòng)作的虛實(shí)，用力時(shí)就要有張有弛，區(qū)別對(duì)待，實(shí)的動(dòng)作和部位，用力要沉著充實(shí)，虛的部分要輕靈含蓄。
2、要連綿不斷
太極拳不但要求剛?cè)嵯酀?jì)，還要求均勻完整，時(shí)時(shí)處處不斷勁，正如傳統(tǒng)理論中所說(shuō)“勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處”。要使勁力綿綿不斷，就要在動(dòng)作連貫、協(xié)調(diào)、圓活的基礎(chǔ)上掌握運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
為防止斷勁，在動(dòng)作中要求走曲線、轉(zhuǎn)圓弧，上肢屈伸盡量與臂部的旋轉(zhuǎn)相結(jié)合，以利于勁力的連貫。
小臂外旋時(shí)，小指一側(cè)微微用力，好似向外擰勁;小臂內(nèi)旋時(shí)，拇指一側(cè)微微用力，好似向里裹勁;前推時(shí)，在腕部塌勁的同時(shí)，中指或食指領(lǐng)勁，意念貫注到指尖。
3、要形神兼?zhèn)?/strong>
太極拳與其他拳術(shù)大的不同在于“用意不用力”，以神領(lǐng)意、以意行氣、以氣打拳，通過(guò)舒緩連綿的動(dòng)作達(dá)到身心合一，在行云流水中促進(jìn)氣血流暢、經(jīng)脈舒通、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，達(dá)到平衡，以神安體，融入自然。
例如做捋的動(dòng)作就要有牽引或捋住物體的意念，按的動(dòng)作要有向前推按的想象。無(wú)物似有物，無(wú)敵似有敵，意動(dòng)身隨，意動(dòng)勁動(dòng)。
太極拳是中華文明之瑰寶，她既是武術(shù)又蘊(yùn)涵道家思想、養(yǎng)生精髓，融技擊、健身、修身養(yǎng)性于一體，其文化玄奇深?yuàn)W，有著永遠(yuǎn)琢磨不盡的內(nèi)涵。為我們學(xué)練者提供了探討、研究和努力的空間，而且是常學(xué)常新，永無(wú)止境。
綜觀人類歷史，是一部不容質(zhì)疑的發(fā)展史，太極拳的歷史也不例外，也是一部從無(wú)到有，從一家到多家的發(fā)展史。隨著時(shí)代的發(fā)展，其內(nèi)容也會(huì)不斷得到充實(shí)，其理論也會(huì)不斷得到提升。
我將在現(xiàn)有學(xué)練的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，提高水平，為進(jìn)一步發(fā)展壯大太極拳事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
結(jié)語(yǔ)：以上就是學(xué)習(xí)太極拳的三個(gè)不同階段，上文描述內(nèi)容對(duì)初學(xué)者有很大的幫助。學(xué)習(xí)太極拳貴在堅(jiān)持，切不可兩天打漁三天曬網(wǎng)，這樣只能徒勞無(wú)功。經(jīng)常學(xué)習(xí)太極拳能提高身體素質(zhì)，同時(shí)還能修身養(yǎng)性。
