眼法的重要性
何謂“眼法”，眼法就是行拳走架，推手技擊或運使器械時，眼神與各種有形的動作和無形的精氣神意恰當配合，合理運使的方法。眼神者，乃全身精神貫注于目，由兩眼充分體現(xiàn)身心手足、上下內(nèi)外、四肢百骸，周身通靈，整體合一的精神風(fēng)貌。所謂“神聚于目”、“形神合一”，就是指的眼神。
清代傳抄古譜《人身太極解》日：“人之周身，心為一身之主宰，主宰太極也。二目為日月，即兩儀也。”又日：“神出于心，目眼為心苗。”這說明人的全身以心為主宰，而兩眼象征太陽和月亮，就是兩儀。
神產(chǎn)生于心，表現(xiàn)于外，就是眼睛。眼睛是心之苗，內(nèi)心有所思，意有所念，外部的眼神隨即流露出來。眼可以傳神，可以反映心理的動態(tài)。
太極拳行拳走架要先在心而后在身，要以眼領(lǐng)手，以眼傳神，眼隨手轉(zhuǎn)，手眼相隨。凡是動作向預(yù)定的方向去，眼神總是稍先于手，然后身法、步法、手法再一齊跟上去。正如顧留馨先生所說：“一轉(zhuǎn)眼則周身全動，始而意動繼而內(nèi)動，然后形動的鍛煉步驟。這樣悉心體會，可以逐漸做到意到、眼到、身到、手到、步到，說到一齊俱到，說動一齊俱動，形神合一。”
拳家講“練拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。眼法相當重要，眼寓神，不可怒目而視，亦不要朦朧似睡。閉眼練拳為圖靜，有失精神。
眼隨手轉(zhuǎn)，以眼領(lǐng)手，但不是老盯著手，目光稍遠些，兼顧上下左右。眼應(yīng)平視，不可俯首看足。”太極拳有“四平拳”之稱，即心平、眼平、頂平、肩平。其中“眼平”是很關(guān)鍵的，“眼平”有助于“心平”，“眼平”則“頂平”，“眼平”與“頂平”又保證了下頦微收和虛領(lǐng)頂勁。“心平則氣正，眼平則意正，頂平則頭正，肩平則身正。”
這又具體說明了如何通過心、眼、頂、肩的順序，逐步調(diào)整，做到身法正確，姿勢端莊，使自己的重心穩(wěn)定，不偏離“底盤”。保持隨遇平衡狀態(tài)，始終立于不敗之地。由此可見，眼平視的意義何等重要，眼專注一方，勁才能專注一方。
眼無所專注，勁氣必然散漫，拳必然沒有生氣，更無氣勢可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專門在房內(nèi)設(shè)香案，點上一炷香，眼睛順著香煙在空中漂移的方向盯住不丟，由近及遠緩緩移動，目不轉(zhuǎn)睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。
傳統(tǒng)太極拳在眼法上應(yīng)做到以下三點
第一，要心靜神寧
“眼法”是大法，實際上是說“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經(jīng)驗之談，至理名言。“心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上.而是在外面亂游。“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動作不合，就會出現(xiàn)心手無應(yīng)，神無主宰，全身失統(tǒng)，六神無主，東張西望：四處亂看的“走神”現(xiàn)象。所以，練“眼法”從一定意義上說，就是練“心法”。
第二，要蓄眼神，目內(nèi)視
要在虛領(lǐng)頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內(nèi)視”，眼球微向后收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養(yǎng)生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來。練拳時兩眼無光，就如瞎子摸象。
第三，要以眼領(lǐng)手，眼在手先
以眼領(lǐng)手，就是眼睛要領(lǐng)著主動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一只手。眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。
結(jié)語：綜上所述，相信大家對眼法的使用已有了解，練習(xí)太極拳時要把每個動作姿勢都做到位，做到周身一致。靜心修煉太極拳能緩解精神疲勞，生活中的煩惱可通過練拳清理掉。
