一般太極拳書，都講吊襠。吊襠的方法是要求提肚(即收縮腹部，如忍大便狀)。但陳式太極拳則要求襠勁與“氣沉丹田”統(tǒng)一起來。對于襠的運(yùn)動(dòng)，則主張調(diào)字，這里的“調(diào)”字的作用是協(xié)虛實(shí)，以求重心的平衡。
亦解為調(diào)動(dòng)的調(diào)字，即調(diào)動(dòng)襠里兩條大筋，以達(dá)到協(xié)調(diào)的目的。音解雖殊，但理無二。曾向老拳師說：襠部應(yīng)如欲大便狀。他所提出的“欲”字也是氣向下沉，而“忍”字則恰恰相反了。
襠勁要開圓，前已說明其關(guān)系重要性，但是何才能開圓，關(guān)鍵全在尾骨。
尾骨
脊骨的下一節(jié)底部(長強(qiáng)穴的部位)名為尾骨。拳論有“尾閭中正神貫頂”之句，說明了尾骨與頂勁的關(guān)系，陳式太極拳對于尾骨是要求其下端微向后翻起來。必須這樣作，襠部的兩條大筋才能放松開圓。而小腹自然下方向內(nèi)收斂，上方向前合住。
所以我認(rèn)為腰、襠、膝是全體的發(fā)動(dòng)機(jī)，尾骨則是這部發(fā)動(dòng)機(jī)的開關(guān)。只向后微翻，則發(fā)動(dòng)機(jī)開了，就動(dòng)作靈活，否則等于發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)上，就無法是襠、膝作出合理的運(yùn)動(dòng)。
尾骨這種動(dòng)作，并不是難作的，而且我們在日常生活中，自然會作到的，如當(dāng)我們想左下時(shí)，就不自覺地用尾骨接觸所要坐的東西，特別是當(dāng)挑擔(dān)子時(shí)，一定身向下蹲，腰勁挺起，而尾骨微向后翻，才能隨著頂勁的上領(lǐng)，把擔(dān)子挑起來。倘若尾骨向里收了，不但不易站起，并且由于重心的上下和后偏而被這個(gè)重?fù)?dān)子壓的仰跌。
由此，我們可以斷定，尾骨不微向后上翻，則襠不能開圓，襠不開，則肋筋不松，不能隨腰的左右旋轉(zhuǎn)而伸縮，襠筋不松則兩膝亦不能自由提落，無法從身法步法的變換中調(diào)節(jié)、保持重心的平衡，達(dá)到沉著松靜的要求。
并且影響小腹的前合，而使氣不能沉到丹田。這是陳式太極拳與一般研究太極拳著作絕對不同之點(diǎn)，學(xué)者尤當(dāng)注意，揣摩并作科學(xué)的實(shí)驗(yàn)。方能正確的了解和適當(dāng)?shù)恼莆张c運(yùn)用。
斂臀的說法也是對的。不過，我認(rèn)為這是針對某些人在練拳時(shí)作突臀的形狀而言的。斂臀部可以糾正突臀之病，但也不比矯枉過正，使尾骨內(nèi)收，以至重心上升偏向后方，不能保持身法的中正，過猶不及，同樣是缺點(diǎn)。
小腹
小腹應(yīng)當(dāng)使下部向里傾斜收斂。它與尾骨的向后微翻是有密切聯(lián)系的。必須這樣，才能自然氣沉丹田，而重心下降，保持軀干在運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換時(shí)的穩(wěn)定與靈活。有人講“腰要講丹田向上托起來”。我對這種練法未曾學(xué)過，沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。只有得于實(shí)踐，才能解決疑問。
大腿
應(yīng)當(dāng)跨平。使腿跟與膝蓋等高。這種形式，仍然與松襠是分不開的。不過初學(xué)者功夫較淺，不必勉強(qiáng)這樣要求。并且腿膝等高，也應(yīng)視步法的大小而定，一般是指前足步法的三肩寬的弓步、兩肩寬的馬步而言，步法小則大腿斜傾，只要松開襠勁就可以了。
膝
膝是應(yīng)當(dāng)向里扣合，并且在步法轉(zhuǎn)換時(shí)，應(yīng)隨腰部的左右旋轉(zhuǎn)、襠筋的伸縮而一提一落。一般是腰右轉(zhuǎn)則右提左落，反之，則左提右落。當(dāng)提落時(shí)，須以螺旋行的旋轉(zhuǎn)而一上一下，不可左右搖擺。
作的合乎規(guī)矩，則膝部下落的腳，自然會有地的向心力加強(qiáng)的感覺，而十分穩(wěn)定，否則，此腳會發(fā)現(xiàn)里重外輕，而小指的一邊，漂浮離地。
腰是隨著眼的指揮而左右旋轉(zhuǎn)的，襠是承上啟下保持其靈敏性的，膝則負(fù)責(zé)其重心平衡的。在此形式下，人體等于磅秤，從頂勁到襠中，等于一個(gè)立柱，膝則等于磅砣。
