三、調(diào)身：
靜坐前，在我們的行住坐臥四儀規(guī)中，要常保持寧靜安詳?shù)男膽B(tài)，時(shí)刻牢記瑜伽八支分法的第一條：
道德尊范.不可有粗暴與不安的舉動(dòng)，粗暴與不安的舉動(dòng)對(duì)自己不利外，與環(huán)境也不相應(yīng)，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。
人靜坐時(shí)，須寬衣解帶， (坐墊須后高一二寸)從容人坐，腿或雙盤、或單盤，自行選擇，然后安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面{男士，女士相反｝，貼近腹部，輕放腿根上;然后把腿左右搖動(dòng)四五次，以做放松調(diào)和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂;鼻子與臍輪{腹部｝如垂直線相對(duì);開始呼吸吐納腹中積氣三到七次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸人清氣，輕閉兩眼，坐久或覺身有俯仰斜曲，隨時(shí)矯正之(坐之時(shí)間根據(jù)自身的能力)。
四、調(diào)息：
鼻中氣體出入名為呼吸，一呼一吸完成名為調(diào)息。靜坐人手重要工夫在調(diào)息。呼吸有四種：
1，喉輪呼吸：即侯頭呼吸，此呼吸淺短，僅在喉頭出入，不能盡肺葉張縮的力量，因此達(dá)不到吸氧吐碳{二氧化碳｝功用，血液循環(huán)不能優(yōu)良，如此呼吸是屬于不良作用，因此要改變。
2，胸式呼吸：此較喉輪稍好，氣體能達(dá)胸部，充滿肺部，通常廣播體操的呼吸活動(dòng)，女性也常采用此呼吸，能做此呼吸，仍不算調(diào)息。
3，腹式呼吸：一呼一吸，氣體能到達(dá)腹部{臍輪部位｝，在吸氣時(shí)空氣人肺充滿遍體，肺底舒暢擴(kuò)張，把膈肌壓下，這時(shí)胸部空松，腹部外凸;又呼氣時(shí)腹部緊縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣盡量外散，這方算是靜坐的調(diào)息，此調(diào)息能有效調(diào)整身體的放松。
學(xué)修者還要注意：呼吸絲毫不可刻意或用力，鼻息輕細(xì)深長(zhǎng)，自然達(dá)到腹部，連自己的耳朵也不聞出入息聲，方是調(diào)息相;呼吸經(jīng)歷由粗到細(xì)，細(xì)到微細(xì)，微細(xì)到懸吸終入體息階段。
4，體呼吸：此呼吸為靜坐功深者能夠作到，呼吸細(xì)微的無法再細(xì)致，出入不知，如無呼吸，雖有器官作用，但無覺用，而氣息仿佛從全身毛孔出入，至此既是達(dá)到調(diào)息之極至，可人深定。
五，調(diào)心：
心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調(diào)難伏。我們靜坐，可有兩種心象：
一是心中散亂，支持不定;二是心中昏昧，容易瞌睡。治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不睬，專心一念嗡字音輪于小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作;或起而徑行再坐;或修數(shù)息觀，從一到十，數(shù)到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。
通常來說心經(jīng)歷的由染而凈要經(jīng)五個(gè)層次：
第一、散亂心，隨著外境心念紛飛
第二、昏沈心，癡鈍朦朧，陷于昏睡
第三、不定心，散亂多于安定
第四、一心，心能凝住于一境
第五、定心，心狀澄靜。后二者便是修行瑜伽所得的現(xiàn)象
以上五種境地調(diào)整好了，就安身靜氣的進(jìn)入你的專一冥想或者禪修事態(tài)中。
結(jié)語：瑜伽要注意很多方面的內(nèi)容，很多產(chǎn)后媽媽們想練習(xí)瑜伽卻又不知道如何去做，作為一個(gè)瑜伽的新手，上面為你介紹了那么多的瑜伽內(nèi)容，一定要做到多學(xué)，多做，多用，這三多，才能讓你更好的練習(xí)瑜伽。
