瑜伽對(duì)于現(xiàn)代白領(lǐng)來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)陌生的名詞。練瑜伽，不僅僅是印度人喜歡，現(xiàn)在它已經(jīng)成為了一個(gè)風(fēng)靡全球的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。沖道瑜伽是瑜伽種類中的一種，沖道瑜伽是由日本人創(chuàng)立的。它的主要的精神就是喜悅的生活。今天，就讓我們一起走進(jìn)沖道瑜伽的世界。
沖道瑜伽的由來(lái)
沖道瑜伽在日本比較有名，在國(guó)內(nèi)，可能了解的人不多，他是日本人沖正弘創(chuàng)立的。
他出生于宗教思想很重的家庭，父母的教育方式開放，讓他有充分自由發(fā)展的環(huán)境。
沖先生具有凡事追根究底、遇事不氣餒、不輕易妥協(xié)的性格，加上體弱多病(肺病、癌癥)，因而追求各種健康及身心安定法。
等到第二次大戰(zhàn)以后，因?yàn)閰⒓恿艘豁?xiàng)去印度學(xué)習(xí)的工作，從而學(xué)會(huì)了瑜伽，并且愛上了瑜伽。
爾后則以愈加為中心，把禪、東西方醫(yī)學(xué)、宗教心等加以體系化、綜合化、科學(xué)化、現(xiàn)代化、生活化，創(chuàng)出獨(dú)特的yoga而冠其姓，成立“沖瑜伽”。
沖氏在日本被尊稱為導(dǎo)師，導(dǎo)師一詞在日本是意指引導(dǎo)人生的老師，而沖yoga是以“求道與實(shí)行”為重點(diǎn)，逐漸被認(rèn)為其所傳述的就是道，而成為“沖道瑜伽”。它的終目標(biāo)即在于喜悅生活。
沖導(dǎo)師要獲取喜悅生活是從感恩、懺悔、謙卑、奉獻(xiàn)心去實(shí)踐。沖道瑜伽要求的就是透過報(bào)恩、改革、不慢、布施的活動(dòng)，而把一舉一動(dòng)都進(jìn)化表現(xiàn)在圣愛(無(wú)私的愛)行動(dòng)上。
瑜伽是一種身體的語(yǔ)言，所以我們一定要不僅僅是言語(yǔ)上面的交流，還得是一種身體的實(shí)際行動(dòng)。
其第一道門的求道修行聽起來(lái)似乎很深?yuàn)W，但簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不去做會(huì)污染心靈的事，積極地進(jìn)一步去實(shí)行認(rèn)為好的事情就好。
沖道yujia標(biāo)榜的是“生命即神”。“瑜伽”原來(lái)的意思就是“聯(lián)結(jié)”，就是把人的“小宇宙”聯(lián)結(jié)到“大宇宙”，聯(lián)結(jié)到神與真實(shí)，“神就在自己生命中”。
生命的運(yùn)作本來(lái)就是順暢自然的，只要能過合乎自然的生活，人必可獲得身心健康的生活，這是人的本性原本就已具有的，只要能不執(zhí)著于我執(zhí)，智慧自可顯現(xiàn)，而可過著正確的喜悅生活。
沖導(dǎo)師在長(zhǎng)期靜坐經(jīng)驗(yàn)中，體會(huì)到如何控制自己的身體活動(dòng)及情緒，于是將如何達(dá)到長(zhǎng)時(shí)間靜坐的運(yùn)動(dòng)技巧流傳下來(lái)，這便是沖道的體位法，具體動(dòng)作在天悅yoga國(guó)際學(xué)院中教練均會(huì)詳細(xì)介紹，歡迎大家來(lái)嘗試看看，只要有心，人人都可走上修習(xí)瑜珈天人合一的幸福之路。
沖道瑜伽的評(píng)價(jià)
普通人都誤以為瑜伽體位法是一種健身操。其實(shí)瑜伽的范圍普遍，茲列出瑜伽與體操相異之處：
瑜伽是在求取身心均衡與調(diào)和來(lái)覺知本人與宇宙同體的存在，因而每個(gè)舉措都要集中著認(rèn)識(shí)來(lái)做;而運(yùn)動(dòng)則比擬不注重認(rèn)識(shí)層面，只注重表面的舉措，因而瑜伽的舉措是遲緩的，當(dāng)然男女老幼，只需是人都適合的。
·瑜伽由于依照本人的步伐做，不與別人比擬，且從抓緊入靜著手，因而可舒解生活壓力。
瑜伽是先求身體的均衡安寧，進(jìn)而影響心靈沉寂;但普通運(yùn)動(dòng)則以速度、分量、次數(shù)以勝負(fù)為其目的，并有求取高記載的要求。因而運(yùn)動(dòng)以競(jìng)賽來(lái)安慰其提高，而瑜伽是不比擬的。
做瑜伽可恢復(fù)體能，但運(yùn)動(dòng)卻是耗費(fèi)體能的。因而疲勞時(shí)做瑜伽后，就可回復(fù)生力，這是其它運(yùn)動(dòng)沒有的特點(diǎn)。
瑜伽也是一種生活態(tài)度。運(yùn)動(dòng)的目的在追求內(nèi)在的東西，而瑜伽則是可促進(jìn)身體安康，并可啟示本來(lái)具有的智慧。
瑜伽可說(shuō)是普通運(yùn)動(dòng)的根底，亦可謂運(yùn)動(dòng)之母。其體位法應(yīng)有盡有，始自通常的正確姿態(tài)，如立姿、跪姿、走姿，甚至致通常少有的改變姿、倒立姿、蓮花坐姿等…一應(yīng)俱全。
