太極拳是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，其有深刻的內(nèi)涵。太極拳的特點(diǎn)是沉穩(wěn)，練習(xí)者通過修煉太極拳能可提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，太極拳教程有詳細(xì)的講解，下面隨著原始太極拳一起了解一下吧!
淺談原始太極拳的沉穩(wěn)勁
太極拳是一項(xiàng)高雅的藝術(shù)，富含民族文化哲理和東方人特有的智慧，太極拳也是一種獨(dú)特的體育運(yùn)動(dòng)形式。
太極拳儒雅高尚的演繹方式，表現(xiàn)的內(nèi)在含意深邃而又豐富，其中，“沉穩(wěn)”即為重要的內(nèi)容與風(fēng)格之一。
太極拳的“沉穩(wěn)”是指在習(xí)練太極拳的過程中，應(yīng)表現(xiàn)出安舒文靜、坦然自若的神情，能在穩(wěn)當(dāng)自然的動(dòng)態(tài)中顯示和藹飽滿的氣韻，給人以肅然、親和、踏實(shí)而又可靠的感覺。這種太極拳所特有的沉穩(wěn)，表現(xiàn)在定勢(shì)和動(dòng)勢(shì)兩種形態(tài)當(dāng)中。
我們先來(lái)了解一下定勢(shì)中的穩(wěn)，如果把定勢(shì)的沉穩(wěn)簡(jiǎn)單地概括為相對(duì)的靜止不動(dòng)，是不夠全面的和準(zhǔn)確的。
因?yàn)樘珮O拳定勢(shì)時(shí)的“沉穩(wěn)”本身就有著很高很嚴(yán)格的要求，表現(xiàn)在每勢(shì)每式，上下肢的擺放位置、軀干前后的含展、各個(gè)關(guān)節(jié)之間的連接角度、重心虛實(shí)的分配，氣息意念的歸位等等都是有明確要求的。
這些要求，對(duì)某個(gè)具體動(dòng)作來(lái)講可能是個(gè)異化的，而就整個(gè)太極拳套路動(dòng)作來(lái)講，又是有共性的規(guī)律可循的。概括而言就是肢體要八面支撐、神情要安舒內(nèi)斂、意氣要各有所歸、身體的不同部位要虛實(shí)分清等等。
同時(shí)，所有這些要求都要通過習(xí)練者恰如其分的把控和適時(shí)適度地運(yùn)動(dòng)才能表現(xiàn)出來(lái)。所以說這些要求還是很高、很難做到的，還得需要我們不斷地多看、多想、多悟、多練，多在反復(fù)練習(xí)的實(shí)踐中漸次領(lǐng)悟慢慢掌握。
什么是動(dòng)態(tài)穩(wěn)呢?簡(jiǎn)單的說，就是太極拳動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過程中，不論何時(shí)何式，也不論是單腿還是雙腿，架式的高低，始終要控制好重心，在穩(wěn)態(tài)中行拳。
可見動(dòng)態(tài)的穩(wěn)要求更高，也更難把控、更難表現(xiàn)。在這里我們可以毫不夸張地說，凡是練拳時(shí)出現(xiàn)諸如僵硬、晃動(dòng)、搖擺等這樣那樣的問題和不足，很大程度上都是因?yàn)椴荒芎芎玫姆€(wěn)控住重心、不能在穩(wěn)住重心的前提下把控動(dòng)態(tài)的準(zhǔn)確表現(xiàn)才導(dǎo)致的。
太極拳是動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)，太極拳的運(yùn)動(dòng)是要求在沉穩(wěn)中進(jìn)行的。怎樣的表現(xiàn)才是符合太極拳要求的穩(wěn)健的動(dòng)呢?我們先來(lái)簡(jiǎn)單說說太極拳的動(dòng)。打太極拳，經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話，叫做“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。
什么意思?就是說在練習(xí)太極拳時(shí)，一旦動(dòng)作起來(lái)，那么體內(nèi)體外、上上下下、四肢百骸都要能夠動(dòng)作起來(lái)。所以，把“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”理解成“一動(dòng)無(wú)有不能動(dòng)”“一動(dòng)無(wú)有不會(huì)動(dòng)”似乎更加明白和貼切。
只不過也不能把“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”簡(jiǎn)單地理解成“一動(dòng)俱動(dòng)，一動(dòng)就一起都在那里動(dòng)”，或“一停俱停，一停就全部都停下來(lái)”。
這樣的想法和理解難免偏頗，因?yàn)樘珮O拳的動(dòng)是有嚴(yán)格的層次要求的，那里先動(dòng)、那兒后動(dòng)都有時(shí)間和秩序的講究，同時(shí)還有動(dòng)作幅度與大小的區(qū)別。
李雅軒老先生就曾用這樣一段話來(lái)闡述他對(duì)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的理解：“動(dòng)者絕不是“上也動(dòng)，下也動(dòng)，左也動(dòng)，右也動(dòng)，前也動(dòng)，后也動(dòng)，好像各方面一齊動(dòng)，就算是一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)了，這種理解是片面的。
正確的運(yùn)動(dòng)方法，應(yīng)是先要將全身上下內(nèi)內(nèi)外外都放松，使周身內(nèi)外做到一致了，而后以心、神、意念命令著腰身脊梁即中樞脊柱緩緩行動(dòng)，使意念氣血的運(yùn)行帶動(dòng)四肢胳膊腿腳運(yùn)動(dòng)，作出如江河之水勢(shì)整個(gè)的動(dòng)蕩的樣子。
要絲毫的不自動(dòng)，不零亂動(dòng)，不局部動(dòng)，不多動(dòng)，不妄動(dòng)，不冒失動(dòng)，或不動(dòng)，凡是無(wú)原則的快慢不勻的動(dòng)，都要及時(shí)加以糾正”。
我們今天討論的是有關(guān)太極拳的穩(wěn)，這個(gè)太極拳所特指的“穩(wěn)”是要在行拳的過程中來(lái)表現(xiàn)的。這樣的狀態(tài)還可以用其他的詞匯語(yǔ)言來(lái)表述嗎?有，這個(gè)字就是“靜”字。
楊澄甫先生闡述“太極拳十個(gè)要”中的“動(dòng)中求靜”的“靜”就是這個(gè)意思，這個(gè)“靜”和“穩(wěn)”的含義相通的。在談到“動(dòng)與靜”、即“動(dòng)與穩(wěn)”的關(guān)系時(shí)，李雅軒老先生也有一段很精辟的話：“練拳時(shí)，要穩(wěn)靜安舒，心神泰然。
