五十年后鄭曼青先生又說：“就一個(gè)“松”，恐怕不但三輩子難學(xué)好，也許六輩子學(xué)不到都難說。因?yàn)樘珮O拳的松之所以難，難就難在自己擋住了自己，不知何謂松，明明不松自曰松，其實(shí)還是不肯松，不愿松，自然也就不會(huì)放松”。
吳圖南先生一生都在告誡他自己的弟子：“要練好太極拳，首先是要練好太極拳松功”。他專門寫了一篇文章：“論太極拳的松功“。闡明了松功是學(xué)習(xí)太極拳緊要的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。
吳老闡述太極拳的松要一松到底，完全放松入靜，要毫不含糊地進(jìn)行大松、大靜、大虛、大柔、大空。松，要做到先松其心、再松其神、復(fù)松其意、再令氣松，而后才是形松。
形松要外松筋骨皮肉、內(nèi)松五臟六腑。全身九大關(guān)節(jié)要節(jié)節(jié)松開，又要節(jié)節(jié)貫串，通體無間，無微不至而周身一家。
李雅軒在《太極拳隨筆》中提出“松是太極拳的寶貝”。他特別強(qiáng)調(diào)練太極拳要大松、松透，松得周身都毫無拘滯之力，兩臂如繩子吊著重物一樣，能感覺到大地對(duì)手臂的吸引力。
“松松松，太極功，太極頭條要放松，學(xué)太極，先學(xué)松，不松難得太極功。” 排除掉身上的剛氣、躁氣、浮氣、僵氣，存積體內(nèi)的真氣、元?dú)?、宗氣。才能達(dá)到“卸僵、棄木、化柔、潤活”的效果，才能練出輕靈柔韌而又富有彈性的太極內(nèi)勁來。
有些拳友認(rèn)為,不使勁就是松，這并不完全正確。松，是指精神上和形體上的全面徹底的放松。以求達(dá)到松凈，即徹底的放松干凈，不存半點(diǎn)拙力、笨勁。
當(dāng)然，這只是相對(duì)理想的目標(biāo)，是我們努力的方向，因此也是個(gè)無限追求的過程，一個(gè)漸次踐行、逐步提高的過程。
在這個(gè)過程中，來不得半點(diǎn)虛假，容不得半分懈怠 ，“一分耕耘一分收獲”，沒有耕耘也就沒有收獲，任何少花功夫，不下苦功就想一蹴而就的想法都是不切實(shí)際的、不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。
著手解決放松問題的方法很多，例如:怎樣松肩、松胯和鍛煉胸腰運(yùn)化、胸腰折疊等等。這些具體的操作方法，留待以后上訓(xùn)練課時(shí)再詳細(xì)講解。今天，著重從理論的角度來分析探討松的含義，啟發(fā)大家能從根本上來思考問題，解決問題。
現(xiàn)在我們知道了，太極拳要求的 “松”叫做“松透”。要求松的干凈、松的透徹。形容地說，目標(biāo)就是要松開、松柔、松圓、松沉、松活、松通、松展、松空、松靈。
方法即是松的開、松的柔、松的通、松的空、松的靈、松的展，松的干干凈凈、徹徹底底。要在大腦皮層入靜、思想意念導(dǎo)引之下，有序地將全身各個(gè)臟器、肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等各個(gè)部位處處松開、伸展、拉長。
有的拳家把這樣的狀態(tài)形容為是“鬅松”。什么意思?就好比是血脈的賁張、氣息的鼓脹，有一股由內(nèi)向外擴(kuò)張的感覺。好比能把一個(gè)癟著的皮球吹鼓起來。
我曾試圖給這樣的狀態(tài)定義：“產(chǎn)生由內(nèi)向外均勻膨脹的、能使習(xí)練者的陽面皮膚張平的意念和能量”。就好比通過太極拳的練習(xí)，使自己有了膨脹的球體感(產(chǎn)生氣感、或者說是氣場(chǎng))，內(nèi)氣從球心向球面均衡地膨脹開來。
球心在哪里?球心就是丹田，就是小腹。(小腹有無氣感也是衡量、評(píng)判習(xí)練者是否入門的標(biāo)志)如果你練出了這種膨脹力，如果你能持續(xù)控制這種膨脹力不至消失(什么意思?掤勁不丟唄)。
那么，你的放松就不會(huì)出現(xiàn)松懈軟塌干癟的弊病，就不會(huì)有軟弱無骨、形如稀泥的窘像。說到這里，自然引出了另一個(gè)需要特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，就是松的方向。松的方向不僅僅只是要往腳下往地下松，還要能夠向身體四周呈放射狀地松。
要真正達(dá)到松的目標(biāo)，是要能在松的基礎(chǔ)上用內(nèi)意神氣將身勢(shì)鼓漲開來，動(dòng)蕩起來，使其具有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力。讓全身都布滿氣感，前后左右都撐滿抱圓，其具有強(qiáng)大而又靈敏的柔韌勁，所以說，正確的放松方法應(yīng)該是向四周擴(kuò)散放松的。
也就是說，真正的放松應(yīng)該是使你的軀干鬅松變粗，四肢放長，是變大而不是縮小。就像拳論中說的那樣：“皮毛要攻，骨節(jié)要松”，“對(duì)拉拔長”，“逢上必下”，“前去之中必有后撐“”上領(lǐng)拔，下沉墜，上采天之氣，下接地之力“等等。
這些要求通過對(duì)稱張開、對(duì)拔拉長的做法，正是為了達(dá)到內(nèi)外鬅松的目的。
松的狀態(tài)需要時(shí)時(shí)檢驗(yàn)、處處調(diào)整。怎樣檢驗(yàn)?zāi)愕乃晒Τ潭饶? 要在習(xí)練拳架的過程中，在完成每一個(gè)動(dòng)作的過程中，用心感受對(duì)拉拔長式的放松展開，使拳勢(shì)動(dòng)作既勻整靈活，又有弓弦對(duì)張時(shí)的膨蓄，更要有四平八穩(wěn)、八面支撐的穩(wěn)固氣勢(shì)。
這樣，就能在意、氣、勁中得到對(duì)稱、平衡、折疊、勻整的矛盾統(tǒng)一;陽中有陰，陰中有陽，陰陽相濟(jì)。
松的高級(jí)境界是松空，全身空靈，應(yīng)物自然。松的程度越高，功夫也就越深。反過來，若想功夫深，對(duì)松的質(zhì)量追求也就應(yīng)該越高。什么叫“全身空靈、應(yīng)物自然“，就是指人的功夫練到相當(dāng)松空的程度時(shí)，在什么狀態(tài)下都能虛若無物。
