這種情況，老一輩拳家稱之為“接對(duì)方的神意”。“接神意”是聽(tīng)勁的自然進(jìn)化的產(chǎn)物，因此可遇而不可求，沒(méi)有專門的練法，只有通過(guò)聽(tīng)勁功夫的自然進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如果我們把有接觸的搭手聽(tīng)勁稱為“實(shí)”，那么非接觸的“接神意”就是“虛”。
在太極拳當(dāng)中，所有“虛”的東西都必須有“實(shí)”的基礎(chǔ)，“虛”必須從“實(shí)”中而來(lái)，這是太極拳虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的原則。
若拳架、推手的功夫?yàn)?ldquo;實(shí)”，意識(shí)、神意的訓(xùn)練則為“虛”，此兩者必須緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，重視“實(shí)”而忽略“虛”的做法是不可取的。
而在“實(shí)”的基礎(chǔ)沒(méi)打好的情況下就棄“實(shí)”就“虛”，追求所謂的高級(jí)境界，則猶如空中樓閣，必然阻礙自身功夫的長(zhǎng)進(jìn)。
與此同理，聽(tīng)勁從“實(shí)”中來(lái)，卻向“虛”中自然進(jìn)化，讀者能明白這個(gè)道理就行了。
48式太極拳實(shí)戰(zhàn)技巧
一、知“勢(shì)”
《孫子兵法》中講：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆j不知彼而知己，一勝一負(fù)：不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”
所以，知?jiǎng)菁纫褐畡?shì)，又要知敵之勢(shì)。同時(shí)，知“勢(shì)”關(guān)鍵就是審時(shí)度勢(shì)，掌握時(shí)機(jī)和速度，也就是孫子所說(shuō)的“勢(shì)險(xiǎn)”與“節(jié)短“。
《用武要言》中說(shuō)：“捶自心發(fā)，拳隨意發(fā)，總要知己知彼隨機(jī)應(yīng)變。”李亦畬說(shuō)：“欲要引進(jìn)落空，四兩撥千斤，先要知己知彼。”
平日行功走架時(shí)，要練好知己功夫，對(duì)自己做到心中有數(shù)，明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足，技擊時(shí)，用我之強(qiáng)擊敵之弱，同時(shí)避免敵擊我。
與人推手時(shí)，學(xué)會(huì)知人功夫，當(dāng)與敵一搭手，便可知其勁欲何往，一抬腿便知其欲擊何處，從而抓住時(shí)機(jī)，待其一動(dòng)便可擊其弱處，一擊得手。
二、造“勢(shì)”
造勢(shì)就是想方設(shè)法提高自己的優(yōu)勢(shì)。“勢(shì)”貴在“積”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而有準(zhǔn)備的蓄積和貯存，就如同火山爆發(fā)、劍拔弩張般蘊(yùn)藏著極大的動(dòng)力和能量。
造勢(shì)的初級(jí)階段就是不斷加強(qiáng)太極拳架、推手功夫和器械的練習(xí)，加強(qiáng)自己的基本功，提高對(duì)招式的熟練運(yùn)用，并從拳理上下功夫，使自己達(dá)到一個(gè)更高的水平。
“勢(shì)”貴在“變”，“戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正”，要善于在”奇正”之間尋求不斷變化，“以正合，以奇勝”，唯其如此方能“不可勝窮”。
就是提高自己的隨機(jī)應(yīng)變能力，可以將不同的招式結(jié)合使用，即拳論中的“挨著何處擊何處，何處挨著何處擊”。
“勢(shì)”貴在“化”，化被動(dòng)為主動(dòng)，化敵之鋒芒，化打結(jié)合，達(dá)到以少勝多、勝?gòu)?qiáng)、出奇制勝的效果。
“勢(shì)”貴在“度”，即審視實(shí)力、把握時(shí)機(jī)、巧妙安排，太極拳的各種技擊招法可歸結(jié)為一個(gè)字，就是“巧”，充分利用人體力學(xué)、物理、兵法等知識(shí)，來(lái)破解敵人的招式。
