意氣相合，氣沉丹田
就是用意與呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好與動(dòng)作一開一合相配。
動(dòng)中求靜，動(dòng)靜結(jié)合
即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動(dòng)于外，心靜于內(nèi)。
式式均勻，連綿不斷
指每一指一式的動(dòng)作快慢均勻，而各式之間又是連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。
看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作其實(shí)都是很規(guī)范的要領(lǐng)，如果我們想打一套漂亮的太極，我們一定要靜下心來(lái)一起學(xué)習(xí)。太極拳的保健作用不僅對(duì)身體健康好，對(duì)心情健康也是有益的。
太極拳的練習(xí)方法
以意氣為主的練法
這種以身體意氣為主的練法要比以身體肌肉為主的練法更和諧一點(diǎn)，但故意的練氣易使人體氣血的和暢受到干擾，容易使氣滯留在身體某些部位。
不利于養(yǎng)生保健，更何況練氣反而會(huì)丟失自己的整體意識(shí)，故習(xí)太極者要忌重意、重氣、重力、重形、重技、重法、重勢(shì)、重外、重內(nèi)、重世，意氣鼓蕩要和諧流暢，不可過(guò)于強(qiáng)行，要以慈悲善良的心態(tài)對(duì)待萬(wàn)物，使自己和萬(wàn)物處于和諧之中。
此處可以用頭腦和身體融為一體運(yùn)行太極，但這只是初始的神形合一。
以神意為主的太極練法
這種方法就是太極中講究的形神合一的練習(xí)方法，這個(gè)事太極高的境界，由于每個(gè)人的領(lǐng)悟能力都不一樣，因此每個(gè)人練習(xí)的時(shí)間也會(huì)不同。
太極拳界為何爭(zhēng)論多多，原因就在于此，真正的神行合一必需是一種拋棄自我意識(shí)以后自然的生命意識(shí)的展露，這才能稱之為“神”，但“神”又分幾種。
每個(gè)人的機(jī)緣不一，有的是精神體的展現(xiàn)，有的是無(wú)形體的意識(shí)，還有的是內(nèi)在那個(gè)真實(shí)生命的展現(xiàn)，那真實(shí)的生命是永恒的。
神意用之于養(yǎng)生祛病則功效凸顯，用之于功夫則鬼神生懼，用之于形則美之于人心，用之于世則厚德載物，用之于道則發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。
如有自發(fā)動(dòng)產(chǎn)生，要享受她，觀照她，和她融合一體。通過(guò)自發(fā)動(dòng)使自己的神意覺知力增強(qiáng)，并進(jìn)一步達(dá)到神形合一的全然狀態(tài)，動(dòng)則神動(dòng)，靜則神靜，一片祥和，喜悅與愛共存。
以身體空無(wú)為主的太極練法
沒有練法，只有全然的生活，內(nèi)在真實(shí)的生命，那永恒的整體在人身體上的展露。它是慈悲、愛、喜悅，它是一切萬(wàn)事萬(wàn)物和一切生命的本源。正所謂大道至簡(jiǎn)至樸，而復(fù)雜來(lái)源于頭腦與自我，是紛亂之根。
這不是自我追求所及，而是自我的放棄。此時(shí)人的行為才是真正的全然，沒有任何故意的做作，無(wú)為而為，一片神行，此時(shí)才真正稱得上厚德，也是老子所說(shuō)的至高人生境界。
太極拳是由一個(gè)套路一個(gè)套路這樣形成的，但是學(xué)習(xí)的時(shí)候我們可以根據(jù)機(jī)身的情況來(lái)選擇要不要練習(xí)套路。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，冬季練習(xí)太極拳能抵抗寒冷，有益于消化系統(tǒng)。眼看就要到了春節(jié)，走親訪友，避免不了吃喝，加大了消化道負(fù)擔(dān)。而此刻練習(xí)太極拳能幫助消化道減輕負(fù)擔(dān)，而且還有助于腸道蠕動(dòng)。
