換言之，一層功夫一層理，一層功夫一個法。要想練好混元太極拳，一是無極生太極，放松入門;二是要虛心求學，藝無止境。古人云“滿招損，謙受益” 。
在教學過程中，有些學員自認為水平可以，練拳有資歷，但進步不大，有些學員自認為水平低下但學習認真進步卻快，這就是心態(tài)所至。無論功夫多好，都要虛心求學、積極向上，自滿就會停滯不前，沒有好只有更好。
馮老師說：“太極功夫要三世才能修好，我練了六十年才知道什么是太極拳。”人生幾十年，除去年幼、年老的時日，再加上走彎路，真正提升的時間是有限的，虛心求法顯得更為重要。
這里的法既是方法，又是技法。練法、技法千變?nèi)f化，需要日積月累方能明了，所以融會才能貫通。 混元太極拳是內(nèi)功拳，在練習的過程中要重視內(nèi)氣的培養(yǎng)，也就是馮老師所講的“拿住丹田練內(nèi)功”，“一功二膽三技巧”，“力不敵法，法不敵功”。
所謂拳術的“術”指的是用的方法，稱“術法”或“拳法”，也稱“招法”或“著法”。法雖有萬，而萬法歸一，一就是功夫，對太極拳來說就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、或內(nèi)功，得其一而萬事畢，先求萬而后歸一。
練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法 ”三法合一，才能升華到練太極功夫的高度。練太極拳必須注重太極拳的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫的研究，而不是在套路的多少，架子的高低和動作規(guī)范的形式上約束自己。
馮老師說:“太極拳練到一定階段就不要受動作規(guī)范的約束”。這里講的是練到一定階段，反而言之，太極拳沒有練到一定階段就必須注意動作的規(guī)范，即先上規(guī)矩而后脫規(guī)矩，從無形到有形，再從有形到無形。
我們不要把這個“一定階段”看得太短了，這里的層次不同，方法截然不同。太極拳的內(nèi)功威力是靠太極拳的剛?cè)醿?nèi)勁來體現(xiàn)的，而混元太極拳的剛?cè)嵯酀鷦t是通過一松一緊來實現(xiàn)的，其也是“陰陽開合認真求”所要求的。
太極拳的剛是積柔而成剛，從柔而得剛，必須先松開松柔，舒展身體的各個部位，再經(jīng)過螺旋纏繞使身體產(chǎn)生彈性，經(jīng)千錘百煉方可得太極之剛勁，其無堅不摧。習拳練功，其實就是丹田的一呼一吸，開合鼓蕩。
練到一定水準，身體就像一個大氣囊，以丹田為中心，開時氣由丹田運四體，合時氣由四體歸丹田。一開一合，丹田之氣不斷壯大，氣足、血旺、精神飽滿，則內(nèi)勁自然渾厚虛靈。
混元太極拳外形架子的舒展圓活，手、眼、身、法、步的體現(xiàn)，是以精、氣、神為物質(zhì)基礎的。
混元太極拳在不同階段有不同的練法，即側(cè)重點不同，要按順序練習，也就是馮老師提出的八步功夫第一步養(yǎng)氣混元生太極，第二步意氣混元行太極，第三步活樁混元沉太極，第四步纏絲混元旋太極，第五步整體混元合太極，第六步彈性混元崩太極，第七步虛靈混元返太極，第八步一?；煸B(yǎng)太極。
修煉混元太極拳不可急于求成，不可盲目自滿。要將混元太極拳的特點全部表現(xiàn)出來，更不是一朝一夕的事，要在日常修煉過程中細細用心去領悟，不要被一些表面現(xiàn)象所迷惑，要順其自然。
其中有一個自然順勢、自然運化、自然得機、自然合道、自然積累、自然升華的過程。
3、懂法求法、重在落實
明理懂法、虛心求法是練好太極拳的前提，但更重要的是要將太極之理、練習之法不折不扣地落實到我們練拳練功的過程中去。拳術套路是體現(xiàn)太極拳理，落實太極拳法的載體。
練拳要靜心用心慢練，戒急、戒浮、戒躁。不要只想怎樣完成套路、怎樣體現(xiàn)混元太極的風格特點，怎樣表現(xiàn)自己，而要用心將動作要領、法則逐一落實到練拳的過程中去。
每一個組合動作、每一個小動作，都要將你學到的理與法落實到你身體的每個部位乃至身體運動的每一個細微之處?；煸珮O拳的理與法是一個完整的體系，理與理、理與法、法與法，是相輔相成又相互制約的。
所以我們在練拳練功的過程中要全面理解太極拳理，全面落實太極拳法，而不是片面理解，片面追求。正如馮老師所講“不要滿足各有千秋，而要追求面面俱到”。
從這一角度講，慢練、放松練不但具有生理上的意義，同時也具有訓練方法上的意義。
慢練能思立身是否中正、能思圓襠開胯、松肩垂肘、節(jié)節(jié)貫穿、螺旋纏繞等要領的全面落實;慢練能思上下是否相隨、能思形不斷、意不斷、氣不斷、神不斷;慢練能思全身是否協(xié)調(diào)一致，能思意氣、神形內(nèi)外是否合一。
因此我們在靜心慢練的過程中追求拳理拳法的全面落實，防止眼高手低，心高身不高的現(xiàn)象，從而做到理論與實踐完美的結合，正如馮老師所提倡的：“慢練出真功，百煉能成鋼”。
