令人眼花繚亂的現(xiàn)代化生活，讓人們的心態(tài)普遍進入了浮躁的怪圈，人們都在這個物欲橫流的社會圈圈里頭撞得焦頭爛額。多疑、迷惘、急躁、焦慮、憂郁、偏執(zhí)比比皆是，這是一種社會病態(tài)現(xiàn)象。靜下來吧!心神寧靜，實事求是，則戒虛妄，戒浮躁，戒焦慮。將生活欲望丟開，將工作勞碌忘卻。世事繁雜，從容面對，不可妄求，以“靜”自勉，戒驕戒躁。
太極拳中的“靜”源于道家，道家“無為而無不為”虛明寧靜的心態(tài)能使我們領會淡泊致遠的生活境界。無為并非無作為，而是通過修煉、領會，使自身隨時保持冷靜清醒的處世狀態(tài)，克服煩雜欲念，這樣人的思想就不容易浮躁紊亂，更能看清楚事物變化的規(guī)律，而后便可以“無所不為”。
我們練太極拳同樣崇尚“靜”，通過反復平心靜氣、心領神會的練習，由外而內(nèi)加強心智的強悍，再由內(nèi)而外洞悉處世的道理。
太極拳“靜”的實現(xiàn)途徑
太極拳強調(diào)以意導氣，以氣運身，也就是說練拳時要意識為先。想靜下來，也必須靠意識引導。中國傳統(tǒng)的內(nèi)家功講求“天人合一”的境界，也就是要達到精神與自然和諧的“靜”的境界。入靜，首先是心要靜下來。心靜才能神寧，神寧才能沒有雜念，周身內(nèi)外才可以“合一”?？墒侨绾尾拍苄撵o?
我們可以選擇一處舒適、安逸的地方?；蛘呋ㄕZ絲竹，舒心感觸自然與生命的靈動;或者溪水玲瓏，悉心體會流離在生活之外的細膩;或者曲徑通幽，暢心解悟煩雜世事背后的祥和。甚至可以聽一支悠揚婉轉的曲子，靜心隨著緩和清雅的旋律悠然冥想遠方。
我們還可以冥想平時所經(jīng)歷到的、看到的、能夠引導自己靜下心來的美妙場景，如藍天、星辰、大海，試著感受身臨其境。如此便可以心神安逸、氣定神閑。清風習習，“靜”的情趣，猶如立于山巔迎風長歌，正當凝神遠望時，靈魂會從自身狹隘的生命里涌現(xiàn)出來，然后隨著山川江河奔騰不息。冥想的靜中生動也就表現(xiàn)在這里了。
練太極拳同樣如此，為了能靜心專注，將自己的拳勢想象成平靜廣闊的大海，或者潺潺山泉連綿不絕都是可取的。
全神貫注是指將全部注意力高度集中在一件事情上的意思。我們在對待“靜”時，不能孤立“靜”的含義，專心思考一個問題叫做靜，專心觀賞一部電影叫做靜，專心吟唱一首詩歌也叫做靜。
其實在前面我不斷要求要靜心下來，目的也就是為了能更好的全神貫注于一件事情。練太極拳時，尤其要靜下心來，全神貫注于拳架中的細微要領，一丁點一丁點的細心琢磨每一個動作。比如在站樁時，我們腦子里想的應該是頭虛靈頂勁了沒有，松肩沉肘了沒有，臀部內(nèi)斂了沒有，膝蓋有沒有超過腳尖，呼吸順不順暢，再慢慢更正，而不是時不時的想著其他的東西。
如此全神貫注的“琢磨”下去，長此以往，太極拳拳架就能端正了，做事情的時候就很快達到 “靜”的程度了。
首先我們必須明白，人體無論處于何種狀態(tài)，都沒有絕對的“靜”。所謂動中求靜，是指在練拳時強調(diào)要保持一種相對的沉靜。動中求靜只是太極拳的一個要領，也是到達“靜”的一個方法。
即在練拳時，要力求思想集中，動作呼吸均勻柔和，平心靜氣地用意識引導動作，輕輕開始，慢慢運行，默默停止，靜心想著虛實開合，專注于陰陽變化和內(nèi)氣的流轉，再漸漸過度到對周身客觀事物渾然不覺，四肢百骸蕩然無存，套路動作一片神行，逐漸做到始于無形且歸于無跡。這就是太極拳普遍意義上要求的靜了。
結語：綜上所述，您是否掌握了太極拳靜的含義，在練習太極拳前，我們要排空思想雜念，靜心修煉，當練完整套拳法后，你會發(fā)現(xiàn)，周身輕靈，身心愉悅，同時還能調(diào)節(jié)身心平衡。
