三體式
兩手相抱，頭往上頂，開步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開，左手往前推，右手往后拉，兩手如同撕棉之意。左手直出，高不過口，伸到極處為度。
大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根里陷坑，緊靠小腹。左足與左手要齊起齊落，后足仍不動(dòng)。
左、右手五指俱張開，不可并攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圓形。兩眼看左手食指梢。兩肩根松開均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。
兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。
兩足后跟均向外扭勁，不可顯露，并與兩手之互拉相應(yīng)，是手與足合。此之謂外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。
心氣穩(wěn)定，則心與意合。意要專凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。如此，則陰陽相合，上下相連，內(nèi)外如一，此謂六合。實(shí)則內(nèi)外相合。亦即陰陽相合，三體之內(nèi)勁因此而生。
三體式的站法及初級要求
站樁，意不可借，借則妄。氣不能御，御則亂。神不宜放，放則靡。其實(shí)站樁緊要的。
1、是外形姿勢到位
2、是整體狀態(tài)確切
練習(xí)拳術(shù)初必須從外形入手。只要外形姿勢基本對了，稍加時(shí)日，自然就會(huì)抗打。所以站三體式先不要求站多長時(shí)間，而是要求站準(zhǔn)確。老先生給出了由無極式到太極式再到三體式這個(gè)程序。
練太極樁功氣沉丹田
練拳之目的，一是為了強(qiáng)身祛病，延年養(yǎng)生;二是為了克敵制勝、抑強(qiáng)御侮。在格斗中如何能發(fā)出大力且使此力產(chǎn)生大效果?如何能使對方失去平衡而傾跌，自己則穩(wěn)如泰山?“氣沉丹田”則是其中的重要環(huán)節(jié)之一。
從健身角度來說，練丹田乃是祛病防病的關(guān)鍵。丹田二字，籠統(tǒng)地說是指從臍下到恥骨這一范圍，前列腺、腎臟亦在其附近，它們統(tǒng)統(tǒng)包括于中醫(yī)所說的“腎”這一概念之內(nèi)。
人的生長、發(fā)育、壯大、衰老等過程，是和腎息息相關(guān)的，即是和生殖、泌尿。內(nèi)分泌的功能緊密相關(guān)的。通過腹式呼吸、膈肌上下運(yùn)動(dòng)和提肛縮腎的練習(xí)，可明顯增強(qiáng)這部分臟器的功能，延遲衰老(中醫(yī)叫補(bǔ)腎)。
產(chǎn)生腎上腺皮質(zhì)激素的功能增強(qiáng)后，人就可能變得精力充沛，抵抗外來風(fēng)寒濕熱的能力增強(qiáng)。對運(yùn)動(dòng)員來說，還可提高競賽成績。
從練內(nèi)氣來說，丹田是生氣之源，先從丹田結(jié)成氣丘，然后即沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，形成人體經(jīng)絡(luò)場。所以練丹田者，可起“補(bǔ)腎”之功，腎氣足而后武藝乃得以精進(jìn)。
氣沉丹田時(shí)的腹式呼吸，使膈肌與腹肌力量增強(qiáng)，加大腹壓變化，改善腹腔血液循環(huán)，減少體內(nèi)淤血，可大大改善心臟的工作。
從技擊角度來看，膈肌大幅度向下運(yùn)動(dòng)，肺體大幅度向下膨脹，腹胃等臟器垂注于腹內(nèi)，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉墜，腹部充實(shí)而沉重，可使人體重心降低。
在力學(xué)上體現(xiàn)了穩(wěn)定作用，在運(yùn)動(dòng)中易于作到中正安舒，樁步穩(wěn)健，靈活而具有彈性，既便于隨對方進(jìn)攻之勢縱橫纏繞、引進(jìn)落空，得勢時(shí)又便于腰為弓把的使用，發(fā)出丹田命門之力。
這就是前輩形意拳家劉殿琛先生常說的“活潑于腰，涵蓄在胸，運(yùn)丹田之力，發(fā)腎氣以擊人。”
結(jié)語：綜上所述，練習(xí)太極樁功能提高身體的穩(wěn)定性，對太極境界的提高有很大的幫助。太極樁功不是死板的功夫，能在太極樁功中找到樂趣，這才能表明你的境界提高了。
