現(xiàn)代人十分重視養(yǎng)生,但是對于養(yǎng)生方式,你真的明白嗎?不少朋友根據自己總結的經驗來養(yǎng)生,即使其中有錯誤,也不能合理調整。那么,正確的養(yǎng)生方法有哪些?夏季養(yǎng)生注意事項是什么?本期的飲食養(yǎng)生匯視頻邀請專家戚團結來講解!

  本期嘉賓介紹

  戚團結

  男,醫(yī)學博士,北京中醫(yī)醫(yī)院主任醫(yī)師,畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學,國家級名老中醫(yī)學術繼承人,北京市醫(yī)管局“十百千”百類人才,北京市中醫(yī)藥管理局“125”人才,中國中西醫(yī)結合學會消化病專業(yè)委員會青年專業(yè)委員,中國醫(yī)師協(xié)會肝膽病專業(yè)委員會常務委員、北京市中西醫(yī)結合肝病專業(yè)委員會專業(yè)委員,北京市中醫(yī)藥協(xié)會肝病專業(yè)委員會專業(yè)委員,北京市中醫(yī)藥學會師承專業(yè)委員會專業(yè)委員,中醫(yī)關幼波、王鴻士、危北海研究室主要成員,長年從事中醫(yī)治療肝病研究,發(fā)表專業(yè)論著4部,專業(yè)論文10余篇。擅長治療病毒性肝炎、肝硬化、肝硬化腹水、脂肪肝、自身免疫性肝病、月經失調、胃腸疾病等。

  擅長:病毒性肝炎、肝硬化、脂肪肝、自身免疫性肝病。

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  該視頻主要文字介紹:

  1.靜以養(yǎng)神

  我國歷代養(yǎng)生家十分重視神與人體健康的關系,認為神氣清靜,可致健康長壽。由于“神”有易動難靜的特點,“神”有任萬物而理萬機的作用,故情靜養(yǎng)神就顯得特別重要。老子認為“靜為躁君”,主張“致虛極,寧靜篤”,即要盡量排除雜念,以達到心境寧靜狀態(tài)。

  《內經》從醫(yī)學角度提出了“恬淡虛無”的攝生防病的思想。后世的很多養(yǎng)生家對“去欲”以養(yǎng)心神的認識,無論在理論和方法上都有深化和發(fā)展,三國的嵇康、唐代的孫思邈、明代萬全等都有精辟的論述。

  2.動以養(yǎng)形

  形體的動靜狀態(tài)與精、氣、神的生理功能狀態(tài)有著密切關系,靜而乏動則場導致精氣郁滯、氣血凝結,久即損壽。所以《呂氏春秋?達郁》說“形不動則精不流,精不流則氣郁”,《壽世保元》說“養(yǎng)生之道,不欲食后便臥及終日穩(wěn)坐,皆能凝結氣血,久則損壽?!?/p>

  運動可促進精氣流通,氣血暢達,增強抗御病邪能力,提高生命力,故張子和強調“唯以血氣流通為貴”(《儒門事親》)。

  散步、導引、按蹻等,以動形調和氣血、疏通經絡、通利九竅、防病健身。

  3.動靜適宜

  從《內經》的“不妄作勞",到孫思邈的“養(yǎng)性之道,常欲小勞”,都強調動靜適度。從湖南馬王堆出土竹簡的導引圖中的導引術、華佗的五禽戲,到后世的各種動功的特點,概括言之就是動中求靜,動靜適宜的原則,還突出了一個審時度勢的辨證思想特點。

  從體力來說,體力強的人可以適當多動,體力較差的人可以少動,皆不得疲勞過度。從病情來說,病情較重,體質較弱的,可以靜功為主,配合動功,隨著體質的增強,可逐步增加動功。從時間上來看,早晨先靜后動,以便有益于一天的工作;晚上宜先動后靜,有利于入睡??傊?,心神欲靜,形體欲動,只有把形與神、動和靜有機結合起來,才能符合生命運動的客觀規(guī)律,有益于強身防病。

  夏季養(yǎng)生注意事項

  調精神

  夏季養(yǎng)生重在精神調攝,保持愉快而穩(wěn)定的情緒,切忌大悲大喜,以免以熱助熱,火上加油。心靜人自涼,可達到養(yǎng)陽的目的。

  巧運動

  宜通過有益的文體活動來活動筋骨,調暢氣血,養(yǎng)護陽氣。運動要循序漸進,嚴格控制運動量,不要過度疲勞。

  慎起居

  夏季自然界萬物生長旺盛,起居也應隨之作適應性調節(jié),如清晨早起,洗漱后在室外清靜處散步慢跑,呼吸新鮮空氣,舒展人體陽氣。要午睡

  中午人體散熱量大,午飯后又昏昏欲睡,通過短暫午睡小歇,可以避開中暑高峰,又可補充夜間睡眠不足。

  勿貪涼

  老年體弱者,陽氣不足,如長時間對著電扇吹或久居空調室內,反會感到頭暈腦脹,四肢疲乏,精神困倦,更容易導致受涼感冒等病癥。

  節(jié)飲食

  夏季天氣溫熱,應注意飲食調節(jié),切勿極饑而后食,食不可過飽。亦忌極渴而后飲,飲不宜過多。還須慎食瓜果冷飲,以免傷脾胃陽氣。素體陽虛的人,常食鲗魚、大棗、胡桃仁等益氣溫陽的食物,往往能收到益氣強壯的療效。

  防中毒

  盛夏細菌繁殖迅速,70%的食物中毒發(fā)生在夏季。老人小孩胃腸功能薄弱,抵抗力差,發(fā)病后極易發(fā)生脫水而危及生命,故應做好預防工作。

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