樁功是太極拳練習(xí)中的一個(gè)重要內(nèi)容，能夠充分的鍛煉人們的筋骨，為太極拳的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。下面我們就一起了解下太極拳中的樁功是如何鍛煉我們的筋骨的，以便更好的結(jié)合太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
我們知道，人體自出生以來(lái)，筋骨就是連通的，如果不連通的話，人就殘廢了。但是，由于人們生活中的用力習(xí)慣，使自身的筋骨沒有得到良好的鍛煉，不能有效地用力。通過(guò)大成拳站樁，可以改變和調(diào)整人們的用力習(xí)慣，除卻后天的拙力，從而生發(fā)本能活力，也就是我們所說(shuō)的筋骨之力。
太極拳是一項(xiàng)整體性的運(yùn)動(dòng)，需要整個(gè)身體的改變來(lái)加以配合。想要做到這一點(diǎn)，那么首先就要能夠改變自身的筋骨狀態(tài)，而這正是樁功練習(xí)能夠做到的內(nèi)容。筋骨的改變主要指的是筋腱以及骨的密度的變化，下面就具體的了解下吧。
筋就是筋腱，就是我們通常所說(shuō)的韌帶，其質(zhì)地堅(jiān)韌，柔軟而滑溜，呈白色兼青色的帶狀或片狀，是連接肌肉和骨辦的一種堅(jiān)韌組織。筋腱不但質(zhì)地堅(jiān)韌，而且富有彈性。因此，人體四肢才能伸縮，五指才能開合，兩足才能履行，兩腿才能跳躍。太極拳爆發(fā)出來(lái)的彈抖勁，除了氣血、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦發(fā)揮了十分巨大的作用。在《神運(yùn)經(jīng)》中講:“伸筋以拔力”，“松筋者渙也，漢筋者萃也。松渙者軟之極也。漢萃者剛之極也。松如繩之系，漢如冰之清”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)•靈樞》中所言“筋為剛”，都講了筋的作用，說(shuō)明了人的力量來(lái)源于筋和腱。所以說(shuō)，筋腱不但是四肢伸縮轉(zhuǎn)動(dòng)的主宰者，也是力量的發(fā)生處。當(dāng)然，筋腱本身之所以能有伸長(zhǎng)彈性，仍是氣血所營(yíng)養(yǎng)的結(jié)果。
骨骼和關(guān)節(jié)在人體起著支撐的作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)•靈樞》的經(jīng)脈篇說(shuō)，“骨為干”。這就是說(shuō)，“干”有支撐的作用。所以，我們把它稱為骨架，在人體起著“支”和“撐”的作用。骨骼與關(guān)節(jié)的粗細(xì)及強(qiáng)壯程度，直接關(guān)系到勁力發(fā)揮時(shí)支撐力量的大小。所以，骨骼粗壯的人，支撐的力量就大，勁力也就充分;反過(guò)來(lái)講，骨骼和關(guān)節(jié)細(xì)小的人，支撐的力量就小，所發(fā)揮的勁力就弱。
由于生活和工作的用力習(xí)慣，人們用力時(shí)，肌肉容易緊張，阻礙了筋骨勁力的傳遞，更妨礙了筋骨的有效鍛煉。肢體的放松是太極拳鍛煉筋骨的一個(gè)先決條件。這個(gè)放松不是絕對(duì)的“松”，它要求“松而不懈”，在意緊的情況下松，即所謂的“意堅(jiān)形松肌松力繃”。我們知道，筋腱生存在皮膚之內(nèi)、分肉之間，它起著連接肌肉和骨骼的作用，人體的筋腱上包裹著許多的肌肉纖維，這些肌肉纖維呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，粘在人體的筋腱上面，當(dāng)我們用力時(shí)，肌肉纖維開始無(wú)規(guī)則拉扯，分化了我們的筋骨力量，致使筋骨的力量不能完全傳遞，力量不能完全有效利用。大成拳樁功中的肢體放松，主要是讓部分肌肉纖維有序化，幫助筋腱傳遞筋骨的力量，讓部分不能有序化的肌肉纖維剝離筋腱，防止其阻礙筋骨力量的傳遞，再通過(guò)緊梢節(jié)的鍛煉，很快就能將周身大筋挑撐起來(lái)(在此指小臂以前和小腿以下部分)。俗話說(shuō)：“指為筋梢”。指又被稱之為爪，既包括手指又包括足趾，手指足趾都是筋的末端，故稱指(趾)為筋梢。在肢體放松，手指足趾稍緊的情況下，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的樁架定型，周身大筋很快就能挑撐起來(lái)。就好像一張弓，弓的兩頭用弓弦一拉緊，弓身自然就繃了起來(lái)。
除了放松之外，想要使自身的筋骨得到拉伸，那么正確的樁架結(jié)構(gòu)也是不可缺少的內(nèi)容。筋骨的改變是太極拳練習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)，而只有在放松的狀態(tài)下進(jìn)行規(guī)范的間架結(jié)構(gòu)練習(xí)才能練出。
在練功的過(guò)程中，當(dāng)我們的肢體處于一個(gè)正確角度時(shí)，我們身上的筋就能一下子繃起來(lái)。也就是說(shuō)，筋腱的拉伸必須有一個(gè)非常好的角度，在肢體放松的前提下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的定型，經(jīng)過(guò)量的積累，從而產(chǎn)生筋腱的生理性變化(從量變到質(zhì)變)，使筋腱拉伸放長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)韌有力。
以技擊樁為例，前手在眉和上唇之間，肘部微下墜，肩部放松。在這個(gè)角度下，手臂大筋和腋下大筋以及背側(cè)大筋容易拉起，臀部下坐，頭往上領(lǐng)，形成上下對(duì)拉，再通過(guò)掖胯、斂臀、含胸、拔背、項(xiàng)豎等鍛煉，能很快將脊椎骨和前胸后背大筋拉起，前腿膝蓋順腳尖方向前頂，與后跨對(duì)拉，形成斜面爭(zhēng)裹之力，腿部大筋將會(huì)迅速拉起。在掌握樁功要領(lǐng)的前提下，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的間架定型，全身大筋連通以后，身體方能變整。
周身大筋的挑起，并不只是憑身體的感覺，而是明顯的呈現(xiàn)于體表，手能觸摸得到，肉眼也能觀察得到。以前，薌翁弟子張恩桐背側(cè)大筋高高挑起，連走路時(shí)兩手都是往外張開的，他的腿一繃勁，腿上筋立即騰了起來(lái)，跟鋼筋似的。筆者在教學(xué)時(shí)也時(shí)常讓學(xué)員觸摸和觀察我的腕部、大臂和后背及大腿的大筋，以提高學(xué)員對(duì)筋骨的認(rèn)識(shí)。
身上大筋挑起之后，就跨進(jìn)了樁功的又一個(gè)新臺(tái)階，即骨的鍛煉。我們知道，骨骼之間的軟組織里有著非常豐富的血液，只有通過(guò)筋腱的拉伸，才能加強(qiáng)血液循環(huán)，從而增強(qiáng)骨的密度，骨的密度變大以后自然就重了，也就是所謂的“骨重筋靈”。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的樁功鍛煉，就能達(dá)到骨節(jié)爭(zhēng)鳴的高級(jí)境界了。
太極拳伸筋拔骨的過(guò)程是一個(gè)異常艱苦的過(guò)程，它需要吃大苦，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。筆者在追隨老師練功的日子里，一直都是咬著牙一步一步挺過(guò)來(lái)的。先生對(duì)弟子要求極其嚴(yán)格，往往一個(gè)樁一站就是兩小時(shí)，這其中的痛苦簡(jiǎn)直難以言表。在筋骨變化的過(guò)程中，肢體會(huì)出現(xiàn)諸如麻、癢、酸、脹、軟、痛等等功效反應(yīng)，根本沒有舒適得力的時(shí)候，特別是筋骨和肌肉的疼痛，有時(shí)讓人感覺好似火燒身，有時(shí)又如刀割錐扎般疼痛難忍。肌肉的酸痛剛過(guò)，又會(huì)出現(xiàn)肌肉纖維斷裂剝離筋腱的裂痛，接著又是筋腱拉伸的疼痛和骨骼發(fā)生生理變化的脹痛。此部功結(jié)束后，就會(huì)明顯感覺功夫上了身，一旦與他人搭手，即會(huì)產(chǎn)生對(duì)手很軟的那種感覺。此時(shí)此刻，喜悅之情定會(huì)讓你忘掉一切苦痛。
不同人練習(xí)樁功會(huì)獲得不同的功效，那么影響樁功的功效的因素有哪些呢?首先，練習(xí)者自身的身體條件、年齡等因素會(huì)直接的影響到練習(xí)的效果。其次，練習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短以及練習(xí)量的多少也會(huì)影響到樁功的功效。后一個(gè)影響因素就是，是否有明師的指導(dǎo)。
太極拳修煉是“形、神、意、氣、力”并重的系統(tǒng)訓(xùn)練，練的是筋、骨、氣、血、肉、精、神諸類人體要素，周遍百骸。筋骨鍛煉充分集中體現(xiàn)在“形”的鍛煉之中。王薌齋先生在《拳論》中曾有論述。
拳學(xué)講究“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”。筋骨鍛煉主要是通過(guò)“伸筋拔骨”來(lái)進(jìn)行的。傳統(tǒng)功夫中，站樁和走架要求身體及四肢擰裹、對(duì)爭(zhēng)，這樣在靜態(tài)和緩動(dòng)狀態(tài)下更易把關(guān)節(jié)伸開、骨縫拉開、筋腱拉長(zhǎng)。此類訓(xùn)練方法，真?zhèn)餍我馊^之“處處龍折身”(有些人錯(cuò)誤的認(rèn)為，僅腰部才是龍折身)，真?zhèn)鞔蟪扇^之“擰裹”。
相比之下，太極拳的訓(xùn)練之所以科學(xué)完善，其重要的體現(xiàn)便是筋骨的鍛煉。站樁時(shí)，肩撐肘橫(這兩點(diǎn)有別于傳統(tǒng)功法)膝頂胯坐、項(xiàng)拔足扒、襠圓掌扣指抓。動(dòng)作要領(lǐng)真正合乎要求，做到位了，全身大筋自然撐起，身形穩(wěn)固挺拔，骨節(jié)間節(jié)節(jié)相抵相扣，含蓄有力(有力撐、擰、爭(zhēng)、抱等等)，使筋骨以及氣血自然得到充分鍛煉。需要說(shuō)明的是，這些要點(diǎn)在人門的第一天就必須注意，把這個(gè)原則一直貫穿于太極拳鍛煉的始終，是把身體練整，獲得整體力的唯一途徑。否則就如薌翁等前輩所說(shuō)，“胳膊是胳膊，腿是腿”，永難獲得整體力，渾元?jiǎng)拧?/p>
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間站樁、摸勁，全身筋膜騰起，筋腱堅(jiān)韌，內(nèi)氣充盈，小腹充實(shí)，五臟堅(jiān)實(shí)，肌肉如棉，筋如鐵(即所謂“棉里裹鐵”)，與別人搭手，硌得對(duì)方痛徹骨髓，后漸達(dá)“四如”之境。此時(shí)技擊應(yīng)敵，一觸即勝。拳論有云：“骨梢，有勇在骨，切齒則發(fā)，敵肉可食，眥裂目突，惟齒之功，令人恍惚;筋梢，虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢(shì)兼雄，抓之所到，皆可奏功。”
然而，這一切必須是在舒適得力，不失松和，自然而然的狀態(tài)中逐漸達(dá)到的。即通過(guò)鍛煉，使筋骨堅(jiān)韌，肌肉富有彈性，骨骼中血液供給得到改善，使骨質(zhì)及結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化;關(guān)節(jié)囊與韌帶厚度增加，筋腱連接貫通。王薌齋先生說(shuō)得好筋肉不練而身練，神經(jīng)不養(yǎng)而自養(yǎng)，周身舒暢，氣質(zhì)亦隨之而逐漸變化，其本能自然之力由內(nèi)而外，自不難漸漸發(fā)達(dá)。”
當(dāng)然，明師在授徒時(shí)首先要注重“形”的傳授。實(shí)踐證明，初學(xué)者一般都有松緊不當(dāng)?shù)拿 ＜丛撍傻牡胤?部位)不能松，該緊的部位不能緊。而這一矛盾是鍛煉筋骨所必須解決的，需要學(xué)者重視起來(lái)。一般情況下，如有明師或師兄調(diào)理，經(jīng)過(guò)努力是可以渡過(guò)這一難關(guān)的。初習(xí)時(shí)，千萬(wàn)不能完全松懈，掌指要撐，可微加用力，手如扣碗，“五個(gè)脖子”(指兩手腕、兩腳脖和頸)要緊，肩、腹、胸要盡量放松，勿努勿癟，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)松下來(lái)，這才是真正的“松而不懈，緊而不僵”。這一切都是在樁功姿勢(shì)正確的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有這樣才能身心松和，鍛煉筋骨;才是“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”的結(jié)合和統(tǒng)一，才能真正做到養(yǎng)練合一，養(yǎng)生和技擊并舉。
