太極推手是對(duì)太極拳水平的一種考驗(yàn)方式，也是幫助練習(xí)者提高自身太極拳水平的一種方式。今天我們要一起學(xué)習(xí)的十個(gè)太極拳中的陰陽(yáng)關(guān)系，對(duì)于我們提高太極拳掌握推手，提高太極拳水平有著很大幫助，下面就一起學(xué)習(xí)下吧。
一、動(dòng)與靜
靜為動(dòng)之源，動(dòng)為靜之效。太極推手特別強(qiáng)調(diào)“動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)”的原則。李亦畬老師說(shuō)：“心不靜則不專。一舉手前后、左右全無(wú)定向，故要靜。”心不靜，自身散亂，自立尚且不穩(wěn)，何談推手取勝?所以拳經(jīng)說(shuō)“能動(dòng)能靜，道之圣也，動(dòng)而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛，消極地待敵來(lái)攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發(fā)的備戰(zhàn)狀態(tài)。這樣就不會(huì)盲目亂動(dòng)，而是意念先行，沉著穩(wěn)定。“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼若動(dòng)，我先動(dòng)”，“似動(dòng)似靜不露形”，以期達(dá)到思想家王夫之所說(shuō)的“靜即含動(dòng)，動(dòng)亦含靜”之理想境界。
二、剛與柔
剛與柔是太極拳中的一個(gè)重要內(nèi)容，既相互對(duì)立，又能夠相互轉(zhuǎn)換，因而在學(xué)習(xí)時(shí)好結(jié)合起來(lái)進(jìn)行理解。另外，要注意的是，不要將這里的剛與柔簡(jiǎn)單的理解為日常生活中的剛與柔，而是要結(jié)合太極拳拳理，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)理解這里的剛與柔。
三、虛與實(shí)
在推手中要時(shí)時(shí)處處注意兩手兩足的虛實(shí)分布及其調(diào)節(jié)變化。拳論用“輕、重、沉、浮”四個(gè)字概括了12種虛實(shí)狀態(tài)，如雙重、雙輕、雙沉等等。推手中常見(jiàn)的毛病是雙重和偏輕、偏重。雙重容易形成“頂”。偏輕偏重都容易失之平衡。輕與浮是虛，但浮是過(guò)虛、全然無(wú)力，輕則是虛中寓實(shí)、恰到好處。重與沉是實(shí)，但重是過(guò)實(shí)，以致肢體僵化失靈;沉是實(shí)中寓虛，穩(wěn)重而不失靈巧。所以合格的虛是輕而不浮，合格的實(shí)是沉而不重。兩手兩足要一虛一實(shí)，左手左足要一虛一實(shí)，右手右足也要一虛一實(shí)。做到了虛實(shí)分清，虛實(shí)適度，并能因勢(shì)調(diào)整虛實(shí)變化，就能在推手中保持重心穩(wěn)定，肢體平衡，保持佳競(jìng)技狀態(tài)。
四、蓄與發(fā)
沒(méi)有蓄勁，就沒(méi)有發(fā)勁，蓄勁是發(fā)勁的準(zhǔn)備。人體有五弓。蓄勁時(shí)周身屈曲，呈蓄勁狀態(tài)，大腦與肢體徹底放松，深長(zhǎng)吸氣，將勁蓄足，就像射箭前拉滿弓一樣。得勢(shì)時(shí)周身松沉一屈(屈身、屈腿、屈足、屈臂、屈指)，然后突然一緊，全身肌肉猛然收縮(蹬腳、直腿、挺腰、長(zhǎng)身、伸臂、彈指)，結(jié)合吐氣，提起全副精神，干凈利落地將爆發(fā)力發(fā)傳給對(duì)方，就像射出的利箭一樣。所以發(fā)勁是蓄勁的目的，蓄勁的效果。推手發(fā)勁的關(guān)鍵是全身內(nèi)外合一，整體用勁，這樣就會(huì)形成極大的威力。
五、開(kāi)與合
開(kāi)合是太極推手中運(yùn)用很多的內(nèi)容。開(kāi)合之間存在著矛盾，但又相互包容。在太極拳推手的過(guò)程中，需要練習(xí)者靈活的進(jìn)行開(kāi)勁與合勁的運(yùn)用，但是不要太過(guò)蠻力去練習(xí)，而是通過(guò)對(duì)太極拳的理解與掌握，自然的進(jìn)行運(yùn)用。
六、呼與吸
正確的呼吸能夠充分供應(yīng)推手時(shí)所需氧氣，減少運(yùn)動(dòng)中氧的消耗，保持充分的體能，動(dòng)作始終靈活如意。其基本規(guī)律是當(dāng)蓄勁、走化時(shí)為吸，發(fā)勁、出擊時(shí)為呼。吸氣宜輕緩細(xì)長(zhǎng)，將勁蓄足;呼氣要短促有力，有利于肌肉驟然收縮，產(chǎn)生巨大能量。“呼氣時(shí)擊人不狠也狠。”推手時(shí)不論急應(yīng)還是緩隨，不論蓄勁還是發(fā)勁，雖然要遵循上述呼吸的規(guī)律，但呼吸宜順其自然，不要把意識(shí)硬性貫注到呼吸上去，否則就會(huì)引起氣血上涌，出現(xiàn)氣促的不適感覺(jué)?！妒齽?shì)行功心解》說(shuō)“全身意在精神，不在氣，在氣則滯”，就是這個(gè)道理。推手中蓄吸發(fā)呼的自然調(diào)節(jié)與配合，是靠平時(shí)勤走架過(guò)程的刻苦練就的。練習(xí)走架時(shí)一般進(jìn)行“逆腹式呼吸”，并按蓄吸發(fā)呼的原則習(xí)之，但也應(yīng)以順其自然，循序漸進(jìn)為宜。除上述原則外，還有結(jié)合拳勢(shì)動(dòng)作，以手臂伸為呼屈為吸，以軀干俯為呼仰為吸，以身法進(jìn)為呼退為吸，以身體降為呼升為吸，以內(nèi)在勁路實(shí)為呼虛為吸，以外形開(kāi)為呼合為吸等等。我們?cè)谔珮O推手演練過(guò)程中要掌握陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)理論，辯證地靈活運(yùn)用。
七、攻與守
在推手中攻為陽(yáng)，守為陰，守為攻創(chuàng)造條件，攻是守的目的。當(dāng)自己處于背勢(shì)時(shí)宜守勢(shì)，引走化解對(duì)方來(lái)勢(shì)勁力。己處順勢(shì)，彼處背勢(shì)，即乘隙進(jìn)招攻之。所以攻與守是相互依存，交替進(jìn)行的。 “攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻。”不論主動(dòng)進(jìn)攻，還是被動(dòng)進(jìn)攻，也不論接觸性防守，還是非接觸性防守，都要認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍;粘連黏隨，引化走發(fā)，自能攻守相宜，得機(jī)得勢(shì)，克敵制勝。一般攻時(shí)身進(jìn)，守時(shí)身退，但守勢(shì)中當(dāng)引化得勢(shì)時(shí)也可伺機(jī)發(fā)勁攻之。不論活步推手中的進(jìn)步或退步，還是定步推手中弓步進(jìn)身或后坐退身，都不能單靠腿部肌肉收縮蹬屈產(chǎn)生的拙力，而要上、下肢配合協(xié)調(diào)。就像一位武術(shù)家所描述，把身軀設(shè)想為一座古鐘，那么鐘前后擺動(dòng)象征著身體重心的移動(dòng)，這樣就不會(huì)發(fā)生膝、踝不適，影響身法、步法的靈活性。在太極拳走架與推手中手臂一般要求“曲而不曲，直而不直”，過(guò)曲則與對(duì)方距離不適，進(jìn)攻時(shí)勁力不易發(fā)放到對(duì)方身上，而且動(dòng)作幅度過(guò)大露形易于暴露;防守時(shí)易為彼方切入壓扁，于己不利。手臂太直，則防守時(shí)肢體僵脆沒(méi)有彈性;進(jìn)攻時(shí)蓄勁不夠，發(fā)勁不狠，動(dòng)作呆滯，易為彼乘。所以，攻守中一定要掌握好手臂曲直適度及相應(yīng)變化，處理好曲與直這一對(duì)陰陽(yáng)辯證關(guān)系。
八、粘與走
粘勁與走勁都是化解敵勁之勁，屬于化勁。粘勁是在推手時(shí)利用雙手乃至肢體任何著力處，粘住對(duì)方勁力，不丟不離控制對(duì)方，并有攆逼和隨從之意。走勁是在控制敵勁的基礎(chǔ)上走避化解敵勁之勁。粘勁主進(jìn)，是陰中之陽(yáng)，柔中之剛，虛中之實(shí)。走勁主退，是陽(yáng)中之陰，柔中之柔，虛中之虛。拳論云：“粘即是走，走即是粘。”它精辟概括了粘勁與走勁的陰陽(yáng)辯證關(guān)系。在粘逼敵勁中隨時(shí)將所知敵勁予以走化，在走化中時(shí)時(shí)不可丟掉粘連，兩者之間不能有任何間斷停頓。粘走相生，貫串于推手全過(guò)程。
九、意與力
對(duì)于意與力，太極拳中有用意不用力的說(shuō)法，也有很多太極拳大師對(duì)此做過(guò)解答。對(duì)于一般的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，可能在推手中，難以做到用意不用力的狀態(tài)，因?yàn)橥剖蛛p方在不斷的進(jìn)行對(duì)抗。所以這就經(jīng)常的進(jìn)行意的練習(xí)的話，以達(dá)到意念領(lǐng)先的狀態(tài)。
十、內(nèi)與外
外形，如招式、手法等為拳，內(nèi)功為術(shù)。術(shù)為陰，拳為陽(yáng)。拳法招勢(shì)必須以深厚的功力為基礎(chǔ)、為后盾。否則，即成無(wú)本之木，離淵之魚，花拳繡腿，外秀內(nèi)朽，華而無(wú)用。沒(méi)有靈巧多變的手法，招式、內(nèi)功、功力也將無(wú)的放矢。必須拳中有術(shù)，術(shù)隨拳出，才是內(nèi)外結(jié)合的太極拳術(shù)。
要做到內(nèi)外結(jié)合，必須處理好“內(nèi)三合”與“外三合”的關(guān)系。“心與意合，意與氣合，氣與力合”是謂內(nèi)三合。我國(guó)古代醫(yī)學(xué)把人的大腦思維活動(dòng)認(rèn)為是“心”的功能，推手時(shí)憑借聽(tīng)勁，將感知傳到大腦，大腦思維活動(dòng)當(dāng)即作出判斷應(yīng)該作出何種反應(yīng)，并且通過(guò)“意”下達(dá)號(hào)令，命令內(nèi)臟、肢體付諸行動(dòng)。大腦接受信息并作出判斷的過(guò)程是為“心”，是主帥。下達(dá)命令的過(guò)程是為“意”，是號(hào)令。兩者是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行的，即“心與意合”。“意與氣合”就是以意領(lǐng)氣，氣貼脊背，氣沉丹田，積蓄“能量”。“氣與力合”就是根據(jù)推手攻與守的需要，通過(guò)粘連黏隨，引化走發(fā)，以招勢(shì)手法的形式，將蓄積的能量化為力量，作用于對(duì)方，將其發(fā)出。“手與足合，膝與肘合，肩與胯合”是外三合。“手與足”不僅要外形相合，更重要的是勁力相合，上下相隨，勁力才會(huì)完整不散，動(dòng)轉(zhuǎn)靈活沉穩(wěn)。“肘與膝合”要求兩肘之間、兩膝之間，左肘與右膝、右肘與左膝之間都要相合。“肩與膝合”同樣要求兩肩之間、左肩與右胯、右肩與左胯之間相合。手與足合出巧步，肘與膝合變化靈，肩與胯合根基穩(wěn)。“內(nèi)三合”的三合之間與“外三合”的三合之間，都有相合的問(wèn)題。“內(nèi)三合”與“外三合”兩者之間也有相合的問(wèn)題。所謂“相合”，就是要注意到它們之間相互依存，同時(shí)存在，不分先后次序出現(xiàn)的特點(diǎn);要隨時(shí)注意它們之間的配合，加強(qiáng)其協(xié)調(diào)性;要時(shí)時(shí)不忘“六合”，則前進(jìn)不栽，后退不仰，左右轉(zhuǎn)動(dòng)不偏不倚，中立沉穩(wěn)，出招自如。
