太極拳是一種內(nèi)外兼修的拳術(shù)，很多人把練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)看作是關(guān)的一個(gè)環(huán)節(jié)，想要達(dá)到一種內(nèi)外兼修的目的就必須要做到基礎(chǔ)功的牢固才行。太極拳的練習(xí)的方法有很多，需要選擇一種正確的方法。
太極拳是一種以慢為主的拳術(shù)，慢不是真正意義上的慢。
太極拳不是神拳、玄拳，亦不是"棉拳"柔術(shù)，更不是"舞術(shù)"健身操。太極拳是實(shí)實(shí)在在的武術(shù)，是內(nèi)功拳。是內(nèi)外兼修、健身為基、修心為法、練身為用的武術(shù)。
天下沒有不打人的拳，更沒有不發(fā)力或不發(fā)勁的拳。太極柔乃是以方法為化、剛用為打，剛?cè)嵯酀?jì)方入太極，打人仍是太極拳的本質(zhì)。
拳理簡(jiǎn)述話太極
太極者，無極而生，陰陽之母，動(dòng)靜之機(jī)。太極拳之所以被稱之為"太極拳"，是因其以太極理論為指導(dǎo)，取其形、用其意，畫圈、走圓、繞8字，勁由心，力走螺旋，柔化剛打，化打合，是謂太極拳也。
首要關(guān)鍵的就是，練習(xí)中的就是要明白拳理才是關(guān)鍵。
道者，道家理論，一陰一陽之謂也。又道理、道德、自然法則，規(guī)律是也。陰陽乃自然界之玄機(jī)，萬物之根本，非指具體事物，是事物規(guī)律的高度抽象概括，是人生觀和方法論，是對(duì)世界本元的看法，是讓人聰明的學(xué)問。事物發(fā)展要合規(guī)律，不背自然法則，是謂入道、合道。道法自然，合自然，自然便是道。化于具體乃平常心是也。
拳，不惟太極。拳者，力也。力之平衡，力之協(xié)調(diào)，力之運(yùn)用，其無二至。"五弓"也好，"整體力"也好，"上下相隨"也好，均在其中。人之力平衡、協(xié)調(diào)、運(yùn)用，無不賴于肌肉、筋腱的松緊帶動(dòng)骨胳的運(yùn)轉(zhuǎn)、折迭而生。道之謂陰陽，太極陰陽合抱，陰陽互動(dòng)互生，互轉(zhuǎn)互換。松緊便是陰陽的具化，矛盾、對(duì)立，統(tǒng)一。至于拳，一松一緊之謂也。松緊就是拳，松緊亦是道，是陰陽理論的具化和實(shí)用，松緊便是人身之太極，乃拳之不二法門。
入門法則述真
太極拳入門，松靜為本，守中為根，發(fā)力為用，熟招為法，要領(lǐng)為綱，平衡為要，協(xié)調(diào)為命。呼吸自然，心態(tài)自然，拳法自然。順自然，合自然，自然而超然，超然而然。
修煉太極拳不光是身的練習(xí)，更是心的練習(xí)，修心為上，在內(nèi)不在外，在意不在氣。
氣形之于外，靜則松，松則柔，柔則輕，輕則靈;沈則穩(wěn)，穩(wěn)則實(shí)，實(shí)則厚，厚則剛。內(nèi)外合一，剛?cè)嵯酀?jì)，方謂太極。
平心靜氣求自然，呼吸順拳乃關(guān)鍵，惟求平衡與協(xié)調(diào)。靜力平衡，動(dòng)力協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)平衡自奧妙。頭領(lǐng)要虛，肩松、肩活、肩開、腋虛，肩扣后而沈。背拔、身拔、足撐、臂裹、胯坐、腰拉、腰塌、腰活，關(guān)節(jié)松活氣騰然，自然撐掤因勢(shì)變。奪造化，盜天機(jī)，須知陰陽變虛實(shí)，松中求，靜中悟，緊中得，推手驗(yàn)，戰(zhàn)中用。松緊入手，分松分緊，松緊相系，緊中求松，松中求緊，松緊合融，松緊瞬變，運(yùn)松落緊，松緊一瞬，方能分剛分柔，合剛合柔，融剛?cè)谌?，不剛不柔，亦剛亦柔，似剛似柔，非剛非柔，即剛即柔，柔即剛，剛即柔，剛?cè)崴沧儯h忽不定，無力根，無力源，無滯點(diǎn)，無形、無像，不用意，一切皆在自然中，自然而超然。氣機(jī)動(dòng)，無處不剛?cè)幔纯蛇_(dá)前人之述"太極不用手，渾身都是手;全身無處不太極，著何處何處擊"之妙。君若識(shí)得此中理，內(nèi)外相合，上下相隨，以手領(lǐng)身，以身運(yùn)手，步隨身換，繞手纏絲走太極(走8字)，螺旋轉(zhuǎn)圓不等閑，外動(dòng)、內(nèi)動(dòng)、內(nèi)外動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)仍太極。渾身太極無敵手，撒放摔打任自由。
真功上身之宗
前人云："別看太極柔，剛?cè)嵫星蟆?腰為一身之主宰，運(yùn)動(dòng)之樞紐，腰活全身皆活。前人重腰，其理至要。命門要穴在腰，其內(nèi)兩腎相藏，腎主水藏精，精為命之基。精化氣，凝神驟氣精亦固。中為丹田，氣之源。腰為帶脈，絡(luò)全身之脈，一脈通百脈皆通。故腰為太極之魂，腰活：胯活身活力活。
腰胯之功，太極發(fā)力之宗，腰擰胯挫，力出勁足。太極揉球，非轉(zhuǎn)腰胯，揉球只是活腰，腰胯須分，有分有合。轉(zhuǎn)胯非轉(zhuǎn)腰，亦是活胯。轉(zhuǎn)腰要定住膝，管住胯;動(dòng)胯要穩(wěn)住腰，專動(dòng)胯。腰擰胯挫，腰轉(zhuǎn)胯合?？璐炜韬?，胯摧胯縮，胯展胯坐，胯運(yùn)腰合。腰胯擰合松緊為要，配合臂展、臂轉(zhuǎn)、臂開、臂合、手轉(zhuǎn)、腕翻、腰中抖彈，身擰螺旋，肢體力現(xiàn)，其練是謂"抖翎"。非僅活胯轉(zhuǎn)腰能為，皆賴腰胯相分相合，分之相系，合之反彈。君可細(xì)思，細(xì)量，細(xì)悟，細(xì)驗(yàn)。"抖翎"發(fā)力之訓(xùn)練，乃太極拳綜合發(fā)力之法，亦是高層發(fā)力之法，更是武人夢(mèng)求之力，向秘不外傳，外人只知其形，內(nèi)人只知其表，今公之于眾，以慰太極。愿求真者有所求。
能發(fā)力只是一個(gè)方面，太極乃是一整體。無功招法皆空，無招法功無以為用。招不熟無以為巧，功不到無以為好，身心不合無以為妙，機(jī)不知無以為奧。明理、入行、合道，拳之本力也。拳之道平衡協(xié)調(diào)，拳之法松松緊緊，拳之用剛?cè)嵯酀?jì)。拳之氣在心，拳之意在心，拳之力亦在心。拳之勁借用朱連元先生轉(zhuǎn)授楊氏拳六合勁之說表述更顯精煉："擰裹、鉆翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻"。腰胯發(fā)力由內(nèi)而外，不露其形，勁貫四梢運(yùn)全身。
太極拳沾連粘隨為要，舍己從人須做到。發(fā)力隨機(jī)不可妄，化打合一方為上。心中身中自不偏，心合身合自相隨;心不貪身不過，心不縮形不癟，心不煩氣自和，心不邪德自正。機(jī)勢(shì)斷續(xù)一瞬間，全憑聽勁(知覺)不一般，若能懂勁功深時(shí)，隨機(jī)造勢(shì)處處機(jī)，出手功成只一念。是謂"招熟而懂勁、由勁而階及神明，愈練愈精"。
