我們都知道太極拳是內家拳中的一種，比較強調的是內氣的運行。練習太極拳的首要要求也包括自身的意氣身相結合起來。這也是太極拳內外統(tǒng)一的原則。真正的掌握了太極拳的內氣運行，那么自身的功力那就不一樣了。
太極拳的練習是一種正規(guī)的練習，不是沒有目標的練習。
太極拳是內家拳的一種，練拳時特別強調內氣周流全身。練太極拳要求意、氣、身結合，這是求內外統(tǒng)一性的準則。當外形動作熟練后，應研究“內氣、內動、內勁”的各自表現(xiàn)，以及三者相輔相成的關系，只有這樣練拳推手，興趣才會日益濃厚，體會才能深刻?！?所謂氣，是指沒有一定的形狀，能自由流動的物體。所謂內氣，指通過呼吸由內臟機能的轉化而產生的氣流現(xiàn)象，它是人體機能發(fā)揮的原動力。內氣是一種極抽象的物質。
內氣也稱“中氣”，拳理曰：“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”拳理說的中氣是行氣中內氣不停滯，不閉塞，不違背人體生理規(guī)律，循氣道不偏不倚，舒暢而達四梢。
在太極拳中的氣也分為陰陽，就像太極本身的陰陽理論。
在太極拳中，呼氣為陽氣，吸氣為陰氣;體內上升之氣為陽氣，下沉之氣為陰氣。陰氣與陽氣之間的相互關系為：陽氣上升仍為陽氣，陽氣下行即為陰氣;陰氣上升即為陽氣，陰氣下行仍為陰氣。
弄懂什么是氣及氣的分類后，就要研究行氣。行氣古義就是走氣或運氣，即練拳者依照拳理，動作結合呼吸，交替更新，促使丹田鼓蕩，氣流行于經絡，達于四梢，充盈全身。
確定行氣的目的
行氣求功應有目的。“意之所注，氣即至焉”，“行氣如九曲珠，無微不到”，“打拳中氣所往，人孰能禁”，“以浩然之氣行之，無往不宜”，這些拳理都強調了行氣的目的。行氣高境界為：隨心所欲，無微不到，收發(fā)自如。
1.能收。自身行氣的時候能收到丹田。
應沉肩垂肘，含胸拔背，塌腰松胯，配合逆腹式呼吸，使內氣收歸于丹田。要腹實胸寬，將胸部由于運動引起的緊張狀態(tài)轉移到腹部，使腹壓增強，重心下沉。這樣能增強肺活量，提高肺的通氣和換氣功能，達到清氣上升、濁氣下降的目的。
2.能放。拳論曰：“行氣如九曲珠，無微不到”，用比喻闡明了氣，通過行氣要能將氣運行于身體各個部位。身體肢節(jié)曲曲彎彎，正像九曲珠一樣。雖氣道曲折而不直通，但氣流通過意導產生動力，促進氣流運行，由慢轉快，達到“氣遍身軀”。
氣與血是相輔相成的，血旺而氣旺。中醫(yī)講“血氣雙剛之人，身體健壯，力氣之大，血氣充盈，手指就有脹麻之感”。
拳論曰：“中氣上自百會穴，下貫長強穴，如一線穿成也”，“中氣運至手指方為運足”，“以心中之中氣運于四肢之中，是人所不見已，我獨知之地，須時時神而會之，久而自明。”拳理闡明了軀干四肢行氣的位置及做法。同時，強調學者要善于總結體會，反復實踐，以理行氣，將丹田之氣進行有規(guī)律鼓蕩運行，既能產生耐力，又能產生爆發(fā)力，這樣練拳推手才能情趣無窮，精神倍增，欲罷不能。
行氣的意導
意導是行氣的關鍵。“以心行氣，以氣運身”，“意之所往，氣即至焉”，這些拳理都強調了意導為先的作用，沒有意導，任何動作都是難以完成的，特別是練太極拳。行氣的意導應做到：將元氣、谷氣、清氣有機結合，以后天之氣引發(fā)先天之氣;注意三丹田相互照應，特別能意導中丹田，使內氣鼓蕩，生氣血，增元氣。
修行氣道
行氣先修道，拳師傳藝高。氣道修暢通，快速見成效。 所謂氣道指的是行氣的道路，即氣由丹田而達四梢。四梢即發(fā)為血之梢，血為氣之海，血梢練充足，能“怒發(fā)沖冠”;舌為肉之梢，而肉為氣之囊，肉梢練充足，舌能催齒;齒為骨之梢，指甲為筋之梢。
氣道通，氣流才能順暢收發(fā)。初學者應在意識貫注下以外引內，然后以內摧外，不施拙力，以意引氣，以氣催形，意到勁隨，姿勢到位。
行氣時要做到活關松筋要自然，身備五弓辯證用;虛領頂勁身中正，上下相隨圓活精;內外相合體放松，肩沉肘垂應含胸;塌腰落胯分虛實，氣沉丹田求內功;螺旋纏絲運太極，形氣巧合求中庸。
