太極拳的練習(xí)過程中，經(jīng)常會提到的就是“氣沉丹田”，對于初學(xué)者來說，不是太容易理解的。對此，小編為大家做一下簡單的解釋，希望通過本文的講解，可以提高大家對“氣沉丹田”的認(rèn)識和理解，從而使自己的太極拳提高。
我們一定要理解“丹田”的意思，才能做到真正的“氣沉丹田”。
“丹田”是道家的一個(gè)名詞，分上丹田、中丹田、下丹田是中醫(yī)經(jīng)脈學(xué)中的氣海、所處的位置在肚臍(神闕穴)下面有關(guān)元穴、氣海穴。
所謂“氣海”、顧名思義，就是氣匯聚的地方這里的氣不是呼吸之氣，而是所說的內(nèi)氣，或者叫中氣。氣和血，在中醫(yī)認(rèn)為氣是存在的認(rèn)為氣和血是相輔相成的。
所以說，中醫(yī)上對于氣田還是有明確的理解的。
中醫(yī)理論講“氣是氣血之帥”，沒有氣，血就不能運(yùn)行;又說“血是氣之府”，沒有血?dú)庖簿蜎]有依存之地。所以，氣和血二者誰也離不開誰。
中國傳統(tǒng)武術(shù)引進(jìn)中醫(yī)理論，講究內(nèi)氣;又引進(jìn)道家學(xué)說，講究丹田修煉。太極拳更是依據(jù)中醫(yī)理論，提出了”氣沉丹田”的要求。
“氣沉丹田”就是內(nèi)氣向氣海這個(gè)地方匯聚，具體做法是利用深呼吸引導(dǎo)內(nèi)氣向下行走，加強(qiáng)氣海的充盈感覺，加強(qiáng)下盤的穩(wěn)固。
學(xué)會氣沉丹田，有助于控制我們的重心，是身體保持平衡和中正。
當(dāng)然，呼吸之氣是不可能達(dá)到丹田的，但是，在深呼吸時(shí)，橫膈膜上下移動(dòng)幅度加大，會產(chǎn)生氣下沉的感覺。這就叫”外氣引動(dòng)內(nèi)氣”，也就是用呼吸之氣引動(dòng)真氣。
太極拳不僅要求“氣沉丹田”，還要求”氣宜鼓蕩”。所謂鼓蕩，就是吸氣時(shí)，內(nèi)氣貼于命門穴，使內(nèi)氣沿督脈上行;呼氣時(shí)，內(nèi)氣沿任脈下落，匯聚丹田。
這樣，隨著呼吸，就有內(nèi)氣鼓蕩的感覺。蕩，就是蕩漾一一內(nèi)氣要向四肢百骸蕩漾開去，無微不到。做到“氣沉丹田”和“氣宜鼓蕩”，對健身技擊而言，都是有好處的。
從實(shí)踐來看，中國的傳統(tǒng)武術(shù)，比如形意拳、八卦掌、太極拳，沒有一個(gè)不講究“氣沉丹田”的。經(jīng)過這種“氣沉丹田”的長久訓(xùn)練，練習(xí)者會出現(xiàn)小腹如鼓，伸縮鼓蕩，柔軟而富有彈性，跟常人的腹部是不一樣的。
另外，太極拳論還提出了“氣貼脊背”，久練太極拳的人也是有這種感覺的。這些都說明，內(nèi)氣通過鍛煉，是會更加旺盛的。內(nèi)氣充沛，血液運(yùn)行也就旺盛。內(nèi)氣“如九曲珠，無往不到”，則能促使血液周流全身，使微循環(huán)更加暢通。
這樣，人的身體就會更加健康。如果一個(gè)人氣血不足，臉色就蒼白暗淡;氣血旺盛，面色就紅潤。另外，人說話的聲音也能反映出中氣是否充足人體自然就是健康的;說話聲音底氣不足，內(nèi)氣不足，人體也就是虛弱。
我們從中國的京劇藝術(shù)中，也可以看出丹田內(nèi)氣的作用唱戲的演員，也是講究丹田發(fā)聲的。所以，從中國武術(shù)、中醫(yī)、戲劇拉看，都是講究丹田之氣的。
這中“氣沉丹田”“氣宜鼓蕩”的練習(xí)仿佛對技擊來說，也是有好處的。
比如太極拳，它并不僅僅是一種肢體運(yùn)動(dòng)，而是要將內(nèi)在的意、氣、神和和外在形體動(dòng)作結(jié)合起來，因此，內(nèi)氣在拳術(shù)中就起到了極大的以內(nèi)催外的作用太極拳在發(fā)勁時(shí)，一定要用丹田內(nèi)氣噴發(fā)出，發(fā)出，哼，哈的聲音，這樣才能以內(nèi)催外，加大擊打力度，這就叫“以氣催力”，這里的氣，就是丹田內(nèi)氣。
中國武術(shù)中的許多拳種在發(fā)力時(shí)，都要求“丹田發(fā)力”，以氣催力，比如心意拳也是這樣發(fā)力，發(fā)力時(shí)發(fā)出“咦”的聲音。另外，戰(zhàn)士在沖鋒的時(shí)候，也都是發(fā)出呼喊，這也是發(fā)出丹田之氣，能增大力量，壯大聲勢。
總之，從實(shí)踐上看，中醫(yī)的丹田內(nèi)氣之說是有科學(xué)道理的。因此，武術(shù)講要“抓住丹田練內(nèi)功”。
而從道家修煉的角度看，更注重丹田內(nèi)氣的修煉。無論從養(yǎng)生角度，還是從技擊角度看，中國武術(shù)，特別是太極拳，都講究丹田內(nèi)氣的修煉。
