九、“法”字訣
世界上只有兩種法.一種是內(nèi)法，另一種是外法。內(nèi)法叫內(nèi)學.外法叫外學。修煉身心的學問叫內(nèi)學，一切身心以外的學問叫外學。內(nèi)學修“慧”.外學求“智”。“慧學”，修的是體健、精滿、氣足、神全、心凈。“外智”是社會性的一般法則.是人體能量的消耗。
太極拳是內(nèi)學，是生“慧”的技術(shù)。太極拳“法”字訣里含一個“合”字.“法”必須合乎人體生命的健康規(guī)律。太極拳的運動方法是不傷力、不傷氣、不傷神的一種好的合乎人體生命健康程序的運動方法.特別是太極拳的“意念造形”、“精神假借”、“勁力相爭”等等“法”。真是妙不可言。
十、“神”字訣
天有三寶日月星.地有三寶水火風，人有三寶精氣神。“神”是人體生命高層功能現(xiàn)象，是人的無價真寶。錢、車、房是假寶。凡人用真寶換假寶，圣人則護真寶。護寶之法，在一個“關(guān)”字，把神關(guān)人人體內(nèi).使想法歸家。行“關(guān)”神之法也是閉六根之法。神歸家日久，便會產(chǎn)生“神力”。勁練得再好.也只能產(chǎn)生六分力，而神能產(chǎn)生十分之力。神有識神、元神之別，識神是智神，元神是慧神.棄掉識神，才能見到元神，元神顯練神通。有科學家研究說：體是一種叫 “陜子”的高能量物質(zhì).當這種物質(zhì)聚集到一定狀態(tài).做功就會威力無比。
人生處事十之八九不能如本愿。在這種不如意事多的狀況下，神能安寧嗎?要想神歸其位得到安寧、快樂吉祥。只有用無中生有之法，在平淡，甚至不如意的現(xiàn)實中找尋快樂才能獲得。當神進人空靈狀態(tài)時。元神顯現(xiàn).抓住這一時機練神.則事半功倍。
現(xiàn)在健身方法很多，光各種拳術(shù)就有幾百種，太極拳就是其中一種方法，“太極拳是一種按照道家陰陽學說的理論，通過柔和緩慢的形體動作修身養(yǎng)性，去尋求人體自身的協(xié)調(diào)、人與自然的協(xié)調(diào)、個體與社會的協(xié)調(diào)的運動形式”。
這個定義就把太極拳與其它形式的健身術(shù)、拳術(shù)區(qū)別開來了。尤其作為拳術(shù)，太極拳與其它拳術(shù)有本質(zhì)的區(qū)別。因為其它拳術(shù)大都是為了訓練技擊的效能。然而，人與人之間的差別有多大呢?每個人都長著相同的兩只手、兩只腳，一個人要想絕對有把握地打敗另一個人，就必須進行超常的訓練，承受常人所不愿承受的痛苦，因此也就對身體造成一定程度的損害，有的甚至留下難以治愈的隱患。
造成了人體自身的不協(xié)調(diào)。要想獲得超常的功能，還必須冬練三九，夏練三伏，在嚴酷的自然環(huán)境中承受磨練，結(jié)果違反了人類順應(yīng)自然生存的常規(guī)，形成了人與自然的不協(xié)調(diào)。當這些超常的訓練到一定程度后會成為練習者的資本，去到處炫耀爭斗，形成了個體與社會的不協(xié)調(diào)。
但練習太極拳則不然，因為練太極拳是在不斷追求人體本身、人與自然、個體與社會的協(xié)調(diào)，在這個在這個追求的過程中要不斷開闊自己的胸懷，平衡自己的心態(tài)，開發(fā)自己的智慧，提高自身的修養(yǎng)，強健自己的體魄。這是其它任何一種拳術(shù)、健身術(shù)所不能比擬的。所以，練習太極拳是現(xiàn)代人應(yīng)該掌握的一種好的健身運動方式。
結(jié)語：上文中介紹了關(guān)于陳式太極拳在練習時需要注意的十字秘訣，各位愛好陳式太極拳的朋友們可以多多的學習一下。同時還介紹了關(guān)于太極拳的練習意義，它的好處很多，各種年齡層次的人都可以學習。
