太極拳中講究意念的作用,不過(guò)太極拳的練習(xí)分為了各個(gè)階段,因而對(duì)于意念也分為了各個(gè)階段不同的要求,那么就讓我們來(lái)具體了解下吧。在更深入的了解了意念之后,你是不是對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)更有把握了,就跟著太極拳來(lái)學(xué)一學(xué)吧。
什么是意念?意念是一種思想,一種感受,一種體悟。陳式太極拳追求的是靈感,靈敏和速度,“要求用意不用力”。這是因?yàn)?,意念集中了,周身放松了,才能肢體協(xié)調(diào),內(nèi)氣貫通,然后,才能產(chǎn)生速度,產(chǎn)生力量,太極拳的松柔,不是有些人認(rèn)為的那樣,不用力就是松柔,用力就是剛硬。在不失棚勁的條件下,放松下沉,這叫柔;“剛”則是通過(guò)速度產(chǎn)生一種靈活性的力量,是一種松活彈抖的力量。“用意不用力”,是要求思想清靜,精神集中,達(dá)到入靜程度,在這種情況下,進(jìn)行拳術(shù)演練。“不用力”是說(shuō)在初學(xué)階段,初學(xué)者很容易用僵勁拙力,這時(shí)你要放松,不要用力。
太極拳連綿不斷的風(fēng)格特點(diǎn)決定了太極拳的意也必須是連串不斷的,甚至即便是動(dòng)作停止了,也要確保你的意仍然在流動(dòng)運(yùn)作。意念不斷就能繼續(xù)控制內(nèi)力的走向,使得你雖然外表靜止,但是暗含了無(wú)窮的氣勁可以隨時(shí)噴發(fā)出來(lái)。
“在意不在氣、在氣則滯”,則是說(shuō)意念是一種靈感,意念始終集中在這個(gè)靈感上,非常靈活,如果沒(méi)有這個(gè)靈感,沒(méi)有圓活飽滿的內(nèi)氣感覺(jué),刻意地用力,去追求某一種感覺(jué),就會(huì)不靈活,就滯重。
總之,太極拳的意念問(wèn)題是比較抽象的,也難以把握的。我認(rèn)為,練習(xí)太極拳,在不同的階段對(duì)意念有不同的要求。對(duì)于學(xué)習(xí)陳式太極拳,對(duì)意念的要求可以分為以下幾個(gè)階段。
首先當(dāng)然是初學(xué)階段。對(duì)于這個(gè)階段而言,其實(shí)對(duì)于意沒(méi)有太高的要求。這個(gè)階段其實(shí)主要進(jìn)行的就是對(duì)于動(dòng)作的熟練與學(xué)習(xí)。對(duì)于初學(xué)者而言,可能完整掌握動(dòng)作,并且記住要領(lǐng)應(yīng)該如何做就足以讓他們困惑了,在講解意念可能只會(huì)更加混亂反而造成學(xué)習(xí)上的困難。
第二個(gè)階段,練拳達(dá)到套路熟練,動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后,再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),練習(xí)者手上會(huì)出現(xiàn)麻、熱、脹的感覺(jué),這是有了初步內(nèi)氣的表現(xiàn)。此時(shí),可以開(kāi)始講一些意念的問(wèn)題。這時(shí),學(xué)生練拳時(shí)的意念是動(dòng)作協(xié)調(diào),周身放松,內(nèi)勁連綿不斷,要把手上的感覺(jué)保持住,貫串始終。
以上兩個(gè)階段,第一個(gè)階段是用外形引動(dòng)內(nèi)氣,讓內(nèi)氣與外形結(jié)合,使內(nèi)勁連綿不斷,第二個(gè)階段的意念是調(diào)整身法,把感覺(jué)到的東西貫串始終,意識(shí)連綿不斷地跟著動(dòng)作運(yùn)行。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉后,會(huì)產(chǎn)生內(nèi)氣注入丹田,在每一個(gè)動(dòng)作的定式時(shí),都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田。內(nèi)氣回歸丹田的感覺(jué)是沉重,飽滿,第四階段是用意使內(nèi)氣下到腳上,降于涌泉穴,要有腳踏實(shí)地的感覺(jué)。達(dá)到這個(gè)程度,就有步法輕靈穩(wěn)健,穩(wěn)如泰山的感覺(jué),這時(shí),你才能體會(huì)到內(nèi)氣在周身的運(yùn)行
古人云:“修煉之為教。”就是說(shuō),修煉是一種教育。練太極拳不僅是要強(qiáng)身健體,攻防格斗,另一個(gè)重要的方面就是修身養(yǎng)性。通過(guò)太極拳本身內(nèi)涵或外在的美育特點(diǎn),加強(qiáng)練拳者美的教育,增強(qiáng)其個(gè)性、品德、教養(yǎng)的精神美,達(dá)到修養(yǎng)身心,陶冶情操的目的。
練拳時(shí)不僅能強(qiáng)健你的身體,還能幫助你的精神。一個(gè)人的道德水平,除了他自身的思想修為情況,還可以通過(guò)練習(xí)太極拳得到提高。在練拳的過(guò)程中,拳法的學(xué)習(xí)會(huì)幫助你修煉自己的道德水平,使之提高升華,太極拳尤其表現(xiàn)的好。
古今中外的任何一種拳術(shù),其功能不外乎搏人 (攻擊)、御敵 (防守)和健身三個(gè)方面,特別是有些拳種,主要以攻擊制敵為主,所以必然以急功近利為原則,出手必狠,甚至一著得手即置人于死地。而太極拳集佛家的“大慈大悲”,道家的“善哉”和儒家的“仁義”于一體,可以說(shuō)是一種“道德拳”。從其技擊手段來(lái)看,太極拳以“中庸”為體,以“無(wú)為”為用,講究“舍己從人”,講究“彼不動(dòng)己不動(dòng)”,講究“隨屈就伸”。它不僅僅把武德表現(xiàn)在口頭或是書(shū)面上,同時(shí)還把待人接物以善為本的行為準(zhǔn)則,有機(jī)地融匯到具體的技法之中。即使在激烈的搏斗之中,也處處講究與人為善這一太極宗旨,達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一,達(dá)到外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。這正是我國(guó)古典的“中和”之美,“溫柔敦厚”之美。
從習(xí)練拳術(shù)的根本目的看,絕大多數(shù)拳種都把戰(zhàn)場(chǎng)搏殺作為主要目的,所以才出手毒辣,攻即要害。而太極拳卻以養(yǎng)生為本,以技擊為末。它講究德術(shù)并重,身心合修。練拳的目的主要是修身養(yǎng)性,強(qiáng)身健體。正像《太極十三勢(shì)行功歌訣》所云:“詳推用意終何在?益壽延年不老春。”太極拳的修煉過(guò)程,是教人向善的過(guò)程,是行道養(yǎng)德的過(guò)程,也是強(qiáng)身健體的過(guò)程。正因?yàn)樘珮O拳以健康身體為本,所以本固而枝榮,打拳技擊自勝一籌。
從太極拳的走架看,其要求在身心合一的基礎(chǔ)上“動(dòng)如江河,靜如山岳”,又要求“似行云流水”,舒緩飄逸,跌宕有致,輕柔圓滑,連綿不絕。這不但可以使演練者身心俱融于天地,融于自然,達(dá)到物我兩忘,物我一體的境界,同時(shí),也使觀看者受到自然之美的感染,得到美的享受。正所謂“形美感目,神美感心”。這也是其他拳種無(wú)法比擬的內(nèi)修特征。