太極拳的修習(xí)是一個困難的過程,在其中,我們會遇到各式各樣的問題,那么應(yīng)該如何去糾正這些問題呢?下面就為大家介紹四個原則,幫助大家更好的通過太極拳教程進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
1、請明師指點(diǎn)
明師往往是不出“名”的,但是,他們確確實(shí)實(shí)級給予我們莫大的幫助。他們看你的太極拳,并不是單純從外在的動作入手的,而是從內(nèi)在里看你是不是有雜念,如是,他就會告訴你練拳時(shí)“不要空描”,要“精神專一”、要“關(guān)注意點(diǎn)”等等。請明師指點(diǎn),并不一定必須都是親臨指導(dǎo),還可反反復(fù)復(fù)的觀看相關(guān)的教學(xué)光盤及書籍。
2、借物想象法
中國傳統(tǒng)之太極拳非常注重形象思維,這在太極界被稱為“意識造型”、“借假修真”。比如,在不能正確地“虛領(lǐng)頂勁”時(shí),可想象頭上面有一個小細(xì)線在輕輕的上提;在做攬雀尾的動作時(shí),可想象自己一只手?jǐn)堉兹傅奈舶停恢皇滞兄兹傅男馗?做玉女穿梭時(shí),一定要想象出古人織布用的梭子等——這些內(nèi)容都是以前太極拳界密不外傳的心法。經(jīng)常這樣體悟,由神意氣構(gòu)成的內(nèi)功就有了力量,太極拳陰面的內(nèi)容就可以逐漸的“身知”、“心知”、“神知”。
3、揉手校正
傳統(tǒng)太極拳不稱“推手”而稱“揉手”。而這個揉手的目的不是與別人比試高低的意思,而是通過揉手看看自己的神意氣形是否正確。如果正確了,打出了“太極功”,就會發(fā)出超乎我們想象力的力量,比如,“發(fā)人于丈外”等。當(dāng)然,作為初學(xué)者可能出現(xiàn)這種情況的幾率低,但是,并不代表著這種威力出不來。其實(shí),有些內(nèi)容并不復(fù)雜,而是許多人自己給自己設(shè)置屏障,如果這個意識屏障突不破,則太極拳內(nèi)在東西就永遠(yuǎn)得不到。一般認(rèn)為,“揉手’是檢驗(yàn)太極拳練得如何的好方式,只是這需要有一個真正對揉手有研究的老師做陪練而已。
4、時(shí)間錘煉法
以前傳授楊式太極拳老六路時(shí),老師一次并不教許多內(nèi)容,有時(shí)候一個式子竟然讓你練一個季度再學(xué)下一個,所以,那時(shí)候的人真就能練出功夫來。
當(dāng)然,現(xiàn)代社會不可能像以前那樣傳授太極拳了,所以,當(dāng)我們不管用了多長時(shí)間把拳學(xué)完之后,就一定讓自己進(jìn)入用時(shí)間之法來錘煉太極拳的階段了。有句諺語說練太極拳“一遍不忘兩遍熟,三遍四遍長功夫“,這話很有道理,但也要具體分析。
時(shí)間少者,每天練一兩遍,若長期堅(jiān)持,也能有一定效果。體弱者,想用太極拳健身者,則需視自身的體質(zhì)逐漸增加練習(xí)的次數(shù)和遍數(shù)。楊式太極拳老六路(包括22式和89式)的特點(diǎn)是以找舒服為練拳關(guān)竅,所以,對練一遍拳的時(shí)間并沒有硬性的規(guī)定。一般來說,按照神意氣形的要求,舒舒服服的練一遍比神情緊張的練10遍效果都要好。
現(xiàn)在很多人進(jìn)行太極拳的練習(xí)僅僅是為了達(dá)到健身養(yǎng)生的目的,因而也就不需要進(jìn)行太長時(shí)間的練習(xí)。一般來說,對于以養(yǎng)生為目的的太極拳的練習(xí)者,一天進(jìn)行1個小時(shí)的練習(xí)就可以,不過同樣需要每天練習(xí)。
以研究太極拳為目的,好能每天練2~3小時(shí),如能堅(jiān)持3年以上,則功夫就能上身,當(dāng)然,關(guān)鍵的關(guān)鍵還是每次練拳時(shí)能不能進(jìn)入太極拳那種特殊的神意氣和形體之陰陽互根的狀態(tài)。
需要說明的是,太極拳修拳是一個持續(xù)很長時(shí)間的過程,一般來說,在進(jìn)入懂勁階段以后,也還要進(jìn)行修拳,只是這個階段的修拳,更著眼于修正“神意”,這樣,才能有一天真正進(jìn)入“階及神明”的境界。
上面的四個原則,能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)中的問題并且很好的進(jìn)行解決。太極拳分為了很多種,但這四個原則是可以通用的,不過之前我們提到了楊式太極拳,那么下面就來了解下楊式太極拳的性質(zhì)與特點(diǎn)吧。
楊式太極拳相較于其他的太極拳流派,適應(yīng)性更好,因而流傳的更廣,學(xué)習(xí)的人數(shù)也更多??偟膩碚f,楊式太極拳的特點(diǎn)包括,動作的均勻緩慢,姿勢的舒展柔和以及內(nèi)在的勁力內(nèi)涵。這也是楊式太極拳能夠在現(xiàn)代社會得到廣泛歡迎的原因之一。
太極拳過去屬于武術(shù)項(xiàng)目,在歷史上主要用于攻防。現(xiàn)在武器越來越發(fā)展了,過去只憑拳、腳、腿。刀、槍器械這類武器是近代發(fā)展起來的,相對武術(shù)的作用比較小了,但是還有用處,比如,部隊(duì)近距離的戰(zhàn)斗,公安部門對敵人的擒拿格斗,還用得著武術(shù)。太極拳屬于武術(shù)范疇,“武術(shù)”就是勁加技巧,有攻有防。有人稱太極拳為“太極拳武術(shù)”,既是武術(shù),如果沒有攻防的內(nèi)容,就像沒有生命,沒有靈魂一樣。太極拳屬于武術(shù),它的一舉拳,一抬足,都包含著攻與防。講究手眼身法步。楊氏太極拳是一項(xiàng)多功能的活動,它不只局限于武術(shù),它隨著社會的發(fā)展,除攻防作用外,還具有健身、養(yǎng)生、醫(yī)病、益智、陶冶情操、調(diào)節(jié)生活、創(chuàng)造健康的心理、優(yōu)雅的氣質(zhì)、高尚的追求等作用,以達(dá)到修身養(yǎng)性,延年益壽的目的。因?yàn)樗募茏邮嬲梗庑蝺?yōu)美,一般拿它作為美學(xué)來。所以其發(fā)展前景是不可估量的。
有人說楊氏太極拳就是氣功,我認(rèn)為它不是一般的氣功,氣功要求意守丹田,而楊氏太極拳則要求氣沉丹田,兩者是有區(qū)別的。在動作上,武術(shù)要窺測對方動向,要看對方動靜,你來我往,和意守丹田不同。由于氣功本身的特點(diǎn)決定,它沒有這個內(nèi)容,精氣神表達(dá)不出來,練太極拳應(yīng)該是兩目炯炯有神,否則神情表達(dá)不出來,神情是內(nèi)在的,是太極拳基本的內(nèi)容,講究勁的內(nèi)涵,所以楊氏太極拳講究內(nèi)涵,不是不使勁的。有些同學(xué)練了太極拳體質(zhì)增強(qiáng)了,而且感到力的增長,這就是太極拳的養(yǎng)生內(nèi)容。