初學(xué)階段，只注意全身放松就可以了，不必提前追求。含胸拔背(包括寬胸闊背)，也不是初學(xué)階段就能學(xué)到的東西，不必過分注意。
立身中正，只能看成是動(dòng)腰的條件就行了。身法的各項(xiàng)要求是從各個(gè)角度各個(gè)方面提出的。實(shí)際上彼此密切配合是一個(gè)整體，不能割裂來理解，否則領(lǐng)悟機(jī)理就可能產(chǎn)生問題，不利于學(xué)拳，不可大意。
綜上所述，“動(dòng)腰”是在全身放松的前提下，提起精神以立身中正為條件，以脊柱為軸，緩緩地進(jìn)行全身腿足臂手的旋擰帶動(dòng)操作。“動(dòng)腰”動(dòng)作主要是擰腰，是以脊柱為軸，在平行于地面的平面內(nèi)左右旋擰動(dòng)作。擰腰，就像洗臉擰毛巾一樣。
李雅軒演練的楊式太極拳套路中，每一拳式都有擰腰動(dòng)作，如擋膝拗步掌，就是通過擰腰把根勁接上并送到手上的。
不會(huì)擰腰就不會(huì)就不可能把足手動(dòng)作相連作好，達(dá)不到上下相隨，全身動(dòng)作完整的要求。
三、坐腿
太極拳對(duì)下肢足腿的要求，稱之謂底盤根基功夫，極為重要，確也相當(dāng)難練。許多練拳人多年功不上身，其主要原因之一就是對(duì)足腿的鍛煉不得法造成的。
“坐腿”是練底盤功夫的一種方法。也可以稱之為“單腿屈膝負(fù)重練法”，也難掌握，因此仍應(yīng)把它看作是一項(xiàng)基本功。《太極拳論》中即提到：“其根在足，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，這段話是論發(fā)勁，指明足是根基，蹬地接勁由腿部從屈到伸產(chǎn)生根力，再上送到腰到手，這就明確指出足腿底盤要有產(chǎn)生根勁的能力。
早年練拳中，結(jié)識(shí)幾位太極高手，都說太極功底在腳下，說法雖顯偏頗，但也明確指出了底盤功夫的重要性，根力的重要性。
李雅軒先生對(duì)于下肢足腿，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說：“練拳時(shí)，身體如火車的車廂，足腿如車廂下之大盤簧，車廂是托在盤簧上的，不使車廂上起離開盤簧，也不使車廂觸及硬的鐵輪”。
這段話形象地闡明了底盤的作用和重要性，明確指出足腿既要有承受負(fù)荷的能力，又要能穩(wěn)固地保持松柔有力富有彈性。腳下有根，穩(wěn)固，自身穩(wěn)定能力就強(qiáng)。推手發(fā)勁，常講要先拔根，這就是要破壞對(duì)方的穩(wěn)定勢態(tài)，破壞其“其根在足”的能力，根力一拔，重心不穩(wěn)，身法散亂，就處于被動(dòng)挨打的境地。太極有功底者，底盤穩(wěn)固，一般人是不容易推動(dòng)的。
簡述吳阿敏24式太極拳的身法要求
吳阿敏24式太極拳技法除遵循“武術(shù)技法原理”外，還強(qiáng)調(diào)下述基本技法規(guī)律，形成其技法特色。它們包括：上懸下沉，中節(jié)舒松;中定而動(dòng)，軸互轉(zhuǎn);緩慢柔圓，息細(xì)勻長;以意主導(dǎo)，形息互引。
上懸下沉，中節(jié)舒松，是太極拳身型的基本技法。“上”指頭頂百會(huì)穴部，“下”指足跟、足掌、和足趾等用一角地支撐的部位。“上”與“下”的中間，概稱“中節(jié)”。
練吳阿敏24式太極拳講究上下相隨，這就需要我們處理好身體上中下之間的關(guān)系。
練拳時(shí)頭頂上領(lǐng)，似有一繩懸住百會(huì)穴之感，再放松中節(jié)各鄣肌肉和關(guān)節(jié)，任其被地心引力向下牽拉而沉墜，手部和足部就會(huì)有沉實(shí)感。
人體在這種上懸下沉作用下，被對(duì)拉拔長，肩、肘、腕、脊柱、髖、胯、足等關(guān)節(jié)都撐開，胸腹部亦隨之寬舒，中節(jié)各部就能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。上懸下沉還能使頭部端正、頸項(xiàng)順直、軀干中正。
這種上懸下沉、中節(jié)舒松的技法，也用于處理任意相鄰三關(guān)節(jié)間的相互關(guān)系。例如以頭為上、肩為中、肘為下，即：頭懸、肩松、肘沉。這能撐開肩關(guān)節(jié)，放松肘部肌群。
太極拳的放松也是節(jié)節(jié)貫穿的，需要我們由內(nèi)而外全身心的放松。
再以肘為上、腕為中、指為下，即：肘懸、腕松、指沉。這能撐開腕關(guān)節(jié)，放松腕關(guān)節(jié)，放松腕部肌肉。如此由上而下、依次上懸中松下沉，就能全身放松、節(jié)節(jié)貫串，使氣力注于手足。
