和式太極拳的技術(shù)特點(diǎn)
源遠(yuǎn)流長,博大精深的中原文化孕育了一剛一柔的少林和太極兩大武術(shù)拳種,為中國武術(shù)貢獻(xiàn)了兩宗寶貴的文化遺產(chǎn)。
在當(dāng)前席卷全球的健身熱潮中,太極拳以其良好的健身效果和獨(dú)特的東方文化魅力而備受世人喜愛。提及發(fā)祥于河南溫縣的太極拳,人們往往關(guān)注陳家溝的陳式太極拳,而忽視了趙堡的和式太極拳。
和式太極拳的創(chuàng)始人和兆元師從于陳清平,他在繼承趙堡新架的基礎(chǔ)上,以《易經(jīng)》之理為基礎(chǔ),對拳架進(jìn)行了改革,刪其繁瑣,增其不足,創(chuàng)編了一套體用一致、技理相合的和式太極拳。
這一拳架不僅在技術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹一幟,而且具有鮮明的理論特色與技術(shù)特點(diǎn)。
1 和式太極拳的形成
和式太極拳的創(chuàng)始人和兆元(1810-1890年),出生于中醫(yī)世家,自幼習(xí)文學(xué)醫(yī),十五歲時(shí)(1825年)師從趙堡太極拳名家陳清平習(xí)練太極拳。
和兆元勤學(xué)苦練,深的陳清平賞識,后成為他的入門大弟子,系統(tǒng)繼承了陳清平的拳技。
和兆元的姐夫李棠階,是溫縣南保封村人,官至吏部尚書,對理學(xué)頗有研究。
道光十六年(1836年)李棠階回鄉(xiāng),見到了武藝超群的和兆元,在盡完孝道后,隨邀請和兆元與其一同進(jìn)京供職,并授以“武信郎”之職。
在李棠階的影響下,和兆元以理學(xué)、道家和中醫(yī)理論來指導(dǎo)和規(guī)范拳架,使理論與技術(shù)密切結(jié)合,創(chuàng)編了走架輕靈圓活,柔順自然,不同于陳清平拳架的新拳架。
因此拳架強(qiáng)調(diào)體用一致、技理相合,以自然柔活之體,養(yǎng)體內(nèi)浩然之氣,故被稱為“帶理架”。
道光二十九年(1849年),和兆元隨李棠階返鄉(xiāng),在此后12年期間,代師授拳,逐步同化了眾師弟的拳架和拳理,故自和兆元以后在趙堡流傳的太極拳多為“帶理架”,后世傳習(xí)者將此拳架稱為“和式太極拳”。
2 和式太極拳的傳承
和兆元博采眾長,勇于創(chuàng)新,對太極拳的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。但他并未公開授徒,晚年歸里后,研習(xí)拳理,傳授子孫。
兒子潤芝、勉芝、敬芝、慎芝及長孫慶喜均得其真?zhèn)?。長子和潤芝自幼隨父習(xí)武,兼承家傳中醫(yī),傳拳于子慶喜、慶文、慶臺。
和慶喜兼得父親及祖父親傳,技藝超群,是和式太極拳傳承中的一位承前啟后的關(guān)鍵人物。
1928年,在振興國術(shù)的形勢下,71歲高齡的和慶喜打破了和式太極拳家庭傳承的方式,開山授徒,教授了鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、柴玉柱等一批弟子,促進(jìn)了和式太極拳在社會上的傳播。
和慶文的長子和學(xué)信,自幼隨父習(xí)醫(yī)練拳。和慶喜開山授徒后,和學(xué)信又隨其學(xué)拳,深得和慶喜器重,得承和氏家傳。和學(xué)信也曾舉家避亂寶雞,新中國成立后,又遷返趙堡,行醫(yī)研拳,傳子于和士英、和士俊。
和士英秉承家傳,保持了和式太極拳的傳統(tǒng)風(fēng)貌。20世紀(jì)60年代前期,和士英行醫(yī)之余在趙堡鎮(zhèn)傳授和氏太極拳,“文革”開始后,被迫中斷,只在家中傳拳于子、侄。
傳人主要有其子定元、定乾、定中(又名少平)、定國(又名有祿)。和慶文的次子和學(xué)惠,也得到和慶喜親傳,其傳人主要有三子和保森、弟子徐秋等。
和慶臺曾在上海傳播和式太極拳,晚年回歸故里,傳拳于子和學(xué)儉、弟子侯爾良等。
和學(xué)儉曾任“趙堡和式太極拳研究會”會長,為和式太極拳的推廣普及做出了積極貢獻(xiàn)。傳拳于子和保龍、和保國。
和慶喜的弟子鄭伯英和鄭悟清在抗戰(zhàn)期間移居西安,新中國成立后兩人都曾任西安市武協(xié)委員,致力于推廣和式太極拳,使和式太極拳在西北扎根開花。
他們培養(yǎng)了郭士魁、張紅道、趙紅喜、任自義、柴學(xué)文、鄭鴻烈,孫蘭亭、紀(jì)昌秀、劉瑞、宋瑞華、李隨成、侯爾良等一批弟子和學(xué)員,為和式太極拳的繼承與傳播做出了突出貢獻(xiàn),被稱為“西北二鄭”。
鄭悟清的弟子紀(jì)昌秀,在香港成立了“香港和式太極武術(shù)(國際)總會”,并任會長,她還被聘為香港武聯(lián)副主席。
該會在世界許多地方都設(shè)有分會,會員達(dá)一萬多人。紀(jì)昌秀在海外積極推廣和式太極拳,為和式太極拳向世界傳播做出了積極的貢獻(xiàn)。
和有祿出生于太極拳世家,自幼習(xí)拳,深得家傳,多次在國內(nèi)一些太極拳比賽中獲得佳績。
2003年在首屆世界太極拳健康大會上,和有祿作為和式太極拳的代表人物進(jìn)行了表演,使和式太極拳再度引起人們的關(guān)注。
三亞歸來之后,和有祿辭去了在溫縣糧食局的工作,投身于和式太極拳的研究和傳播。
和式太極拳自創(chuàng)始至今,歷經(jīng)數(shù)代人的探索努力,不僅在國內(nèi)廣泛傳播,而且已傳及海外,成為繼陳、楊、武、吳、孫之后太極拳的第六大流派。