孫式太極拳的拳意是什么
孫祿堂先生的書里說的很詳細(xì)，只是今天的人讀起來比較難以理解。
我引孫式太極拳傳人張大輝先生在《孫式太極拳文化內(nèi)涵初探》文章中的一段話。
孫式太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)
在大家的印象中，孫式太極拳的特點(diǎn)是架高步活，進(jìn)退相隨，進(jìn)步必跟，退步必撤;每轉(zhuǎn)身以開合相接。
實(shí)際上，進(jìn)一步講，孫式太極拳深層面的特點(diǎn)是追求形順基礎(chǔ)上的意形調(diào)和，講究形和意適中。
形不緊，則意自活;意自活，則形必順。
如此形到意和意到形，不斷調(diào)試，方使身體運(yùn)動(dòng)時(shí)，中正不偏，協(xié)調(diào)有度，乃至于佳的“虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”的中庸?fàn)顟B(tài);對(duì)肢體和神經(jīng)有較大的健益作用。
此外，孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹。
守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
其實(shí)，這些規(guī)矩就是王宗岳先生《太極拳論》中所要求的“動(dòng)之則分，靜之則合。
隨曲就伸，無(wú)過不及”的太極狀態(tài)對(duì)身體各大關(guān)節(jié)和相關(guān)部位的運(yùn)動(dòng)要求，是心意在指揮身體動(dòng)作時(shí)的具體指令;
是孫祿堂先生根據(jù)自身武術(shù)實(shí)踐的切身體會(huì)對(duì)王宗岳先生《太極拳論》的進(jìn)一步闡示和細(xì)化。
對(duì)“避三害守九要” 可作進(jìn)一步的解析，努氣則丟力，拙力則忘意，腆胸提腹則導(dǎo)致氣浮力剛，身體無(wú)根。
因此，練拳時(shí)，“三害”不可不避。
塌扣提頂裹松垂縮主要落實(shí)在心意上，起鉆落翻分明主要落實(shí)在動(dòng)作的節(jié)奏上，講究“九要”即是講究動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，動(dòng)靜相宜有度，節(jié)奏鮮明適中。
另外，練習(xí)孫式太極拳時(shí)，建議將練拳過程定位在雕刻狀態(tài)。
也就是說，在太極拳練習(xí)過程中，要時(shí)刻關(guān)注周身，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)要精打細(xì)算。在這一過程中，心意和力是工具，身體各大部位和關(guān)節(jié)則是被雕刻的對(duì)象。
記得前輩老師們?cè)v過，慢到十分處，便是快到十分處。也就是要求將練拳過程細(xì)心揣摩，悉心體認(rèn)，注重對(duì)自身進(jìn)行感覺觀察。
要體會(huì)“心靜、身靈、氣斂、勁整和神聚”的狀態(tài)，建立其間的邏輯關(guān)系。
這種關(guān)系初是模糊的，甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都會(huì)很模糊。
但隨著理清路明和乾乾之功的不斷相互促進(jìn)，必然“功用一日，技進(jìn)一日”，終達(dá)到自如狀態(tài)。
