太極拳成為人類唯一自強(qiáng)之道
今天我以為太極拳這樣優(yōu)良的運(yùn)動(dòng)，不僅在中國是第一，在全世界也是第一;任何拳術(shù)，任何運(yùn)動(dòng)，都不能比。為什麼呢?因?yàn)樗幸粋€(gè)至高無上的道理存在。
第一就是太極拳講「松」。這個(gè)「松」字，我學(xué)太極拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。為什麼松有這麼大的好處?當(dāng)時(shí)只曉得講松、松、松，但究竟什麼叫做松;怎麼能松得很乾凈，這句話很難講明白。
前年悟通這個(gè)道理，我才想到我老師澄甫先生所講的。他不大會(huì)講話。一天到晚坐在哪兒，可以不發(fā)一言，不問他他絕不講話;但這個(gè)「松」字，每天總要講個(gè)幾百回，我甚至連耳朵都灌滿了。
他還講了一句話，更是奇怪，就是「不跟你講這句話，你三輩子學(xué)不到的」，我就懷疑，難道講一個(gè)「松」字，我就三輩子就不到嗎?現(xiàn)在想起來，不但三輩子，也許六輩子還學(xué)不到。
我現(xiàn)在更深入的講一句，你們就會(huì)很容易的悟到怎麼叫松。比方說：我們現(xiàn)到一個(gè)佛殿去，前殿有一個(gè)彌勒佛，很大一個(gè)肚子，笑笑的，他是拿一個(gè)布袋，人家講上頭題著：「坐也布袋，走也布袋，放下布袋，何等自在」。
這是什麼意思呢?這就是說：人不但自己是個(gè)布袋，甚至於一切—-兒女妻子、功名利祿—-無一不是布袋，尤其自己這個(gè)布袋難得放下。
所以講什麼「放下屠刀、立地成佛」、什麼「一下子頓地可以成佛」等等，就是講不容易放下。
練太極拳是難，就是難在自己有意識(shí)擋住，我不能進(jìn)步，是自我意識(shí)擋住了自己，沒有辦法打通，這一點(diǎn)實(shí)在是太極拳難的關(guān)頭。
人類唯一自強(qiáng)之道
不過太極拳對我們身體的保健功能，更沒有任何方法可以比擬，隨便什麼拳術(shù)，隨便什麼運(yùn)動(dòng)都不能比。
西方現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)，我看起來都是摧殘，都是互相摧殘，或者自己斲傷自己身體，對於人的健康，并無任何補(bǔ)助。
只有練太極拳才是人類唯一的自強(qiáng)之道，確是比醫(yī)藥都好的一種辦法。任何疾一到要靠醫(yī)藥就不行了。
我從那麼壞的身體起，這五十年來沒有病過，在座諸位除非是二、三十歲的年輕人跟我差不多以外，別人還不行呢!起碼牙齒、耳朵、眼睛都比不上我，為什麼呢?那就是太極拳的益處。
太極拳為什麼有這麼多益處呢?各位想一想，人身是由「氣」和「血」所組成，養(yǎng)氣則氣旺，就能生血，經(jīng)脈也能夠暢通，這就沒有病了。
一切健康人的五臟一直連到頭部、眼睛、耳朵、牙齒，如果氣血經(jīng)常灌注到各個(gè)部門去協(xié)調(diào)，那會(huì)生病，這就是太極拳特有的好處。
所以我在此地講這個(gè)題目，就是希望大家不但要自己的健康好了，還要慢慢的推達(dá)及別人的健康;不但是我們自己中國人，還要推及世界各國的人。
孔子所以講「有教無類」，所有人類的健康，我們都是一樣的關(guān)心。有這麼好的健身法子，我們應(yīng)該把它推廣開去。
培養(yǎng)有恒的七分鐘
現(xiàn)在，我們再講拳該怎樣的練法。依兄弟經(jīng)驗(yàn)，那根本的問題就是你們覺得時(shí)間不夠，我是早上練七分鐘，晚上七分鐘，似乎我是很忙的樣子，不然怎麼沒時(shí)間呢?
其實(shí)不是沒時(shí)間，也不是很忙，而是對有恒的觀念太差了。比如說，從前把身體練好，就把拳丟下去，這是我歷年來的經(jīng)驗(yàn)，只要一天你放棄，你慢慢就放掉了。
練拳一定要有恒，所以我的早晚祇練七分鐘，就是要把恒心拿出來，先使有恒了講，多一點(diǎn)少一點(diǎn)無所謂。我用七分鐘練一套拳，一百多動(dòng)一套拳只用七分鐘要練得很快。
為的是有恒重要。養(yǎng)成有恒;我有一個(gè)方法，一早起來，沒有洗臉，沒有吃飯，離開床就得要?jiǎng)樱f把這件事要控制好。如果今天很忙要出去，我早點(diǎn)起來，非要把這件事解決了不可。
如事情的確很急，必須提早出來，而且已經(jīng)起遲了，那我飯可以不吃，拳一定要先練，洗臉摸一摸就行，不必那麼久，時(shí)間就不會(huì)浪費(fèi)了。
到了晚上看見床，就想起我非要練完拳才能睡覺，拳沒有練，我絕不上床。以這個(gè)有恒的法子對付自己。人是要管的，自己管自己要嚴(yán)格，嚴(yán)格要有方法，就慢慢上來了。
要少不要多
其次是不要貪多，貪多就不能深入。你要少少的，不要以為今天只練一個(gè)動(dòng)作，甚至兩個(gè)動(dòng)作，一樣要練七分鐘;七分鐘已經(jīng)夠了，不必多，「少則得，多則惑」，因?yàn)樯俣欢?，你就可以深入，不必在形式上，在?dòng)作上荒廢了許多精神同時(shí)間。
要學(xué)這一點(diǎn)東西，就要往前往深推進(jìn)去。比方說我們寫字，寫字只八筆，八筆就是點(diǎn)、橫、直、勾、策、掠、啄、磔，要天天寫這八筆，雖然天天寫幾十字或幾百個(gè)字，不一定三十年五十年得好。
也許那一個(gè)字寫一輩子都沒有寫好，為什麼呢?因?yàn)殚_頭這一點(diǎn)就沒寫好，這一橫就橫不平;這一直就沒有直正;這樣子永遠(yuǎn)在一個(gè)環(huán)外盤旋，不能進(jìn)來，非要這一點(diǎn)完全點(diǎn)好不可。
要是這一點(diǎn)一百天沒有點(diǎn)好，就點(diǎn)一年，就點(diǎn)三年，這樣你以為長嗎?便宜極了，各位想不到，我六歲學(xué)字，學(xué)到六十歲才覺得有一點(diǎn)學(xué)懂了。天天在琢磨，但是算起來只這八筆，要多少年寫一筆!所以「少則得、多則惑」，老子說這句話實(shí)有哲理，是對的。
你要真正了解它，這一筆老點(diǎn)老點(diǎn)，有什麼意思呢?它會(huì)使你深刻研究，深刻體會(huì)，往裡面深刻達(dá)到一個(gè)境界。不是普通泛泛就可以把這個(gè)地方講明白，所以有恒了以后，不要貪多，就會(huì)有很大的成就。
