太極拳練習(xí)中的五大矛盾解析
1、陽與陰
陰陽是所有矛盾的總稱，在太極拳運動中它包括了相反相承的兩個方面，如虛實、開合、剛?cè)?、動靜等等方面，但主要的是說太極拳運動的本質(zhì)及其表現(xiàn)的剛與柔方面——“太極陰陽，有柔有剛.剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?，運化無方。”
“專注一方”是指主要矛盾方面，但不能忽視其他方面。如“海底針”一式是向下“采”勢動作，不能只顧手法不顧虛步的步法;只顧下沉采勁而沒有了上提的頂勁，不能只顧身形前俯下蹲而沒有了“中正安舒”，解決的辦法是“中正之偏”。
這里的正與偏就是了陰陽。
正為陽，偏(略俯)為陰，在保持“百會”與“長強”對直的原則下可以稍稍前傾(上體與對地面的垂直線所成夾角不可大于15度)，這樣既不會呆滯如立柱，也不會重心朝前下方傾倒;恰好可以表現(xiàn)出“采勁”的態(tài)勢。
2、動與靜
動為陽，靜為陰。“動之則分，靜之則合”。“一動無有不動，一靜無有不靜”。練太極拳是動靜結(jié)合的，動是動態(tài)，是“法”(包括身、手、步、眼法)是一式到另一式的運動過程;是以氣運身，動若江河。
靜是定勢，是“型”(包括身型、手型、步型和精神的專注一方)，是一個架式的完成狀念，又包括了下一式子的萌動;是神聚氣斂，靜如山岳。
但動與靜不是截然分開的，不論動作或意識都是“動中有靜，靜中有動”。武式太極拳傳人郝月如先生說：“動者氣轉(zhuǎn)也;靜者有預(yù)動之勢也”。走架中前一式的完結(jié)(瞬時的靜)與后一式的啟動緊密銜接。
前一式未完結(jié)，未達(dá)到靜的過程，后一動絕不能超前出現(xiàn)。否則動作交待不清楚，這就是拖沓。但也不能把完成式停下來一陣子，后一式才起動，這就是斷折。
動作的交替應(yīng)是“似停非停，停而不停”。“勁斷意不斷，斷而復(fù)連”。動作要連貫又不溜滑，是所謂“視靜猶動，視動猶靜”。
3、正與偏
“正”和“偏”主要是描寫太極拳的身型的，太極拳運動的身型有“中正不偏”、“偏中寓正”和“中正之偏”，都離不開“中”、“正”二字。
總的要求是，中庸之道，不偏不倚，無過不及”，無論何式何勢，運動中總要“中氣貫脊，上自百會，下貫長強，如一線穿成也。”遵循這一指導(dǎo)原則就不會前俯、后仰、左搖、右擺。
在外表上說，開就是伸張、舒展;合就是縮窄、合攏。而內(nèi)勁的表現(xiàn)，開就是放松，或從原先緊張到放松的過程;合就是集中、聚斂，或從原先放松到集中而至放勁的表現(xiàn)。
凡是架式的完成勢，勁力集中、收合或發(fā)放出去都是“合”。凡是從前一式完成后開始造下一個式子的過程就是“開”。如棚、捋、擠、按、采、例、肘、靠八勢的完成式都稱之為“合”，其過程都稱之為開。
如起勢開始，兩手平提為開，曲膝坐間接掌為合;重心轉(zhuǎn)換，手法形成抱球過程為開，弓步棚臂則稱為合——棚臂的勁力與另一掌下按于體側(cè)的勁力相連系，與腰腿勁相關(guān)注，整體勁方緊緊合住。
“棚”之后緊接下來的“接榫”動作——棚臂的一手旋臂轉(zhuǎn)腕，原先下按的手同時上提至體前，靠近另一手前臂內(nèi)側(cè)肘下方，此時為開;緊接著是“捋”的主體動作，重心后移，旋腰坐腿，兩手向后向下捋，則為合。
如此，則“開時內(nèi)外俱開，合時內(nèi)外俱合”與“開吸合呼”的拳式呼吸規(guī)律則順理成章，不致把內(nèi)或外的開、合割裂開來討論，乃至引起對呼吸問題的“開吸合呼”還是“合吸開呼”的爭論了。
4、穩(wěn)健與輕靈
穩(wěn)健是盤架子的基礎(chǔ)，所謂“千變?nèi)f化由我運，下體兩足定根基”。動作穩(wěn)健的關(guān)鍵是足穩(wěn)，“足穩(wěn)則身不可搖”，要做到足穩(wěn)，直接的是足下有力。
間接的是要“氣沉丹田”，腰勁下去，“不下則上體氣浮，足不穩(wěn)。”下盤穩(wěn)健了，上體動作才有輕靈的條件，所以學(xué)拳必先要練步，練弓腿、坐隨，以“穩(wěn)”為目的去練步法。
練下盤穩(wěn)健了，然后才練上體動作的輕靈。“輕”與“靈”又以先練輕為首要，從“輕”字人手。不必急于求“靈”。
運動時手上不要著意加力，反要在表達(dá)動作形式上多用內(nèi)在精神，要刻意將手上力量放輕。時間一長，“靈”也就會應(yīng)運而生。
5、柔與剛
太極拳不是綿拳，是“靜如山岳，動若江河”那么有氣勢，柔勁與剛勁揉合一起的運動——“太極者，剛?cè)峒嬷炼鴾営跓o跡之謂也”。
“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極”。由此可見對“太極拳”一詞的考究也不必苦鉆牛角尖，將它擴展到“太極圖”，又?jǐn)U展到周易哲理那么深遠(yuǎn)玄奧。
這種拳藝原先沒有名稱，只為“十三勢”，為什么后來被稱為太極拳呢?原來就只因為它“練剛而歸于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o跡可見”而名之。
