要中正
在習(xí)拳過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)習(xí)拳者身體不中正，東倒西歪，前俯后仰，周身別扭，初習(xí)拳者尤甚。
首先要做好"四平"，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。
其次，為了使身體中正安舒，支撐八面，必須做好外三合，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。
以摟膝拗步為例，左腳在前成川字步，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住，右手與左足合住，右腳在前相反之。
外三合就好象木工在豎門(mén)窗時(shí)，為了不變形，首先打個(gè)"X"來(lái)固定框架一樣。
當(dāng)然，我們習(xí)拳者的外三合，主要是靠意念來(lái)實(shí)現(xiàn)了。太極拳的中正，并不是絕對(duì)保持身體中心與地面垂直，而是保持身體平衡。
以"金雞獨(dú)立"為例，一定要身體略有傾斜，才能保證身體沉穩(wěn)，即"斜中寓正"。在行拳過(guò)程中，保持身體動(dòng)態(tài)平衡。
要"松"、而不"懈"
練拳時(shí)精神萎靡，骨節(jié)閉合，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂、背彎、胯余、膝軟，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。
拳架松懈丟癟、混混沌沌、無(wú)精打采。雖練拳多年，但是情緒不濃，推手時(shí)丟癟頂抗，毛病叢生。以上弊病皆由"松"、"懈"不分所致。
首先要提起精神，注意意領(lǐng)。其次，所有骨節(jié)都要啟開(kāi)，筋要松開(kāi)，氣要沉，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下，處處都要走出兩稍之勁來(lái)。
用意不用力為之松，不用意不用力為之懈。所以拳論說(shuō)，用意不用力，在氣則滯，在意則靈，意氣君來(lái)骨肉臣。
要"開(kāi)"、"合"分明
不少人練拳和推手時(shí)，知開(kāi)不知合，知合不知開(kāi)，拳勢(shì)開(kāi)則散，合則癟，開(kāi)合分離，根本談不上連綿不斷。行拳棱角叢生，推手時(shí)頂抗丟癟，處處受制。
開(kāi)合是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，開(kāi)離不了合，合離不了開(kāi)，開(kāi)合同時(shí)存在。我們提倡開(kāi)時(shí)注意合而不散，合時(shí)注意開(kāi)而不癟，就是為了防止開(kāi)合分離。
拳論說(shuō)，開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)是千真萬(wàn)確的。當(dāng)你功夫練到一定程度時(shí)，你會(huì)感開(kāi)中有開(kāi)，合中有合，或者叫一開(kāi)再開(kāi)，一合再合，達(dá)到開(kāi)合難分的程度。
這是練好太極拳和太極推手的關(guān)鍵所在。
要足下有根
盤(pán)架推手時(shí)，總是頭重腳輕，站立不穩(wěn)，單腳難以自控，甚至雙腳在地也不穩(wěn)當(dāng)。主要表現(xiàn)為虛實(shí)變換得不好。
前后虛實(shí)全靠前倒后移，左右虛實(shí)也靠左右搖擺，所以這是造成足下無(wú)根的根本原因。
關(guān)鍵主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立穩(wěn)當(dāng)。具體做法：如弓箭步，后足實(shí)變前足實(shí)時(shí)，后足要蹬，前足要撐，松腰落胯，在松沉中實(shí)現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移，虛實(shí)變換。
用我們的話說(shuō)，在松沉中進(jìn)退，在進(jìn)退中松沉。這樣既可防止硬腿，又可防止軟腿，足下自然穩(wěn)當(dāng)有根。
要圓活
棱角多，拳架硬梆梆，動(dòng)作呆滯不受看，沒(méi)有太極拳味道。主要原因是沒(méi)有承上啟和抹角所致。盤(pán)架和推手時(shí)，在開(kāi)完合盡處，用松沉勁將上下兩式無(wú)間隙的連接起來(lái)，同時(shí)在開(kāi)完合盡處劃個(gè)小弧，這個(gè)小弧叫"抹角"。
就好象打籃球接球一樣，要有緩沖地接住并返回。
有了承上啟下和抹角，拳架自然松柔園活，連綿不斷。顯則象長(zhǎng)江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見(jiàn)。
有了此勁，不僅拳勢(shì)優(yōu)美，而且在推手化勁中起重要作用。這也是"內(nèi)家拳"與"外家拳"區(qū)別之關(guān)鍵所在。
