和氏家傳老譜對(duì)合的論述有
(1)技理相合，太極真諦。
(2)太極為渾圓之一氣，懷陰陽(yáng)之合聚。
(3)外三合，內(nèi)三合。
(4)動(dòng)之則分，靜之則合。
(5)由腳而腿而腰總要完整一氣。
以上拳論論述了太極拳合的方面與方法。和式太極拳練習(xí)時(shí)要求周身上下表里處處相合，使周身之勁融合為一家。
和式太極拳又稱代理架，拳技與理論完美融合，體用一致，拳法自然柔活，順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，以理體內(nèi)中和這氣，二氣陰陽(yáng)和合而達(dá)于外。
和式太極拳拳架技法合太極之理及《中庸》之道。并以道家的吐納導(dǎo)引及中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為內(nèi)功依據(jù)，以“無(wú)為無(wú)不為”，“以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔勝剛”為技擊原則。
“太極”一詞出于《周易》：“易有太極，是生兩儀”。太極為產(chǎn)生萬(wàn)物的體源，是古代先哲觀察體悟宇宙萬(wàn)物變化法則所得出的一個(gè)哲學(xué)概念。
太極圖是《周易》中哲學(xué)思想的形象化表述，先天太極圖外呈渾圓一氣，內(nèi)懷陰陽(yáng)合聚。圖中心之圓為無(wú)極，圖中黑白兩條魚(yú)形為陰陽(yáng)二氣互抱之狀。
子午線表示陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，體現(xiàn)了萬(wàn)物陰陽(yáng)之間的運(yùn)行消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化。
古代先哲認(rèn)為由陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生五行。即，木火土金水。五行的特性如下：木為生發(fā)，條達(dá);火為炎熱，向上;土為長(zhǎng)養(yǎng)，化育;金為清靜，收殺;水為濕冷，向下。
進(jìn)而以五行相生與相克的關(guān)系來(lái)說(shuō)明事物相互依存和制約的規(guī)律。
八卦為《周易》的基礎(chǔ)?！吨芤?middot;系辭》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
和式太極拳以《周易》之理貫串于拳勢(shì)之中。象其形(圓)，取其義(陰陽(yáng)、五行、八卦)，用其理(陰陽(yáng)變易，五行生克，天人合一)。
“近取諸身”，比附人體及拳勢(shì)動(dòng)作
即：一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開(kāi)合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。
開(kāi)合、出入、領(lǐng)落、迎抵為八卦。圓、上下、進(jìn)退為五行，合之為十三，故又稱十三式。
技法上遵循輕靈圓活，人剛我柔，后發(fā)先至，四兩拔千斤的原則，合“無(wú)為無(wú)不為”，“以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔勝剛”的道家哲理。
和式太極拳的編排體用一致。拳架、推手、散手三合為一，拳架怎樣練，推手就怎樣用。
推手又可檢驗(yàn)拳架是否正確實(shí)用，也是走向散手的過(guò)渡階段，是練習(xí)沾粘連隨，過(guò)勁借力的訓(xùn)練方法。
盤(pán)架功夫的積累是提高推手，散手技法的本源。
