太極拳中有很多關(guān)鍵點(diǎn)需要注意的，只有掌握這些關(guān)鍵點(diǎn)才能更好的正確學(xué)習(xí)太極拳。對(duì)于太極拳者練習(xí)氣功也是很重要的問(wèn)題，那么練習(xí)太極拳可以同時(shí)練習(xí)氣功么?這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人的看法不同，所以結(jié)論也就不同。
練習(xí)太極拳講究就是動(dòng)靜的結(jié)合，而氣功就是太極拳的靜中求動(dòng)的。
這兩者的動(dòng)與靜一樣嗎?首先，它們的實(shí)質(zhì)是不同的，太極拳動(dòng)的是四肢身體，氣功動(dòng)的是意念引導(dǎo)下的內(nèi)氣;太極拳靜的是心態(tài)平靜，氣功靜的是肢體外表，可見(jiàn)兩者的動(dòng)與靜的內(nèi)涵是不相同的。其次，氣功靜中求動(dòng)是求內(nèi)氣運(yùn)動(dòng);而太極拳動(dòng)中求靜只是一個(gè)手段、一種方法(以靜御動(dòng))，靜不是目的，它真正追求的目的，也是內(nèi)氣的動(dòng)，心平氣和(靜)，才能很好地運(yùn)用意念(用意不用力)并在拳勢(shì)的導(dǎo)引下達(dá)到內(nèi)氣運(yùn)動(dòng)。
由于這兩者都是以促進(jìn)內(nèi)氣運(yùn)動(dòng)為目的，故具有相互促進(jìn)、相得益彰、殊途同歸的功效。對(duì)于養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，不但可以同練，而且好同練。為什么?
太極拳想要達(dá)到內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)是比較的浪費(fèi)時(shí)間的。沒(méi)有一定的基礎(chǔ)是不行的。
練站樁身上沒(méi)動(dòng)作，專心松靜，用意念，隨呼吸導(dǎo)引內(nèi)氣在體內(nèi)轉(zhuǎn)，一門(mén)心思，就比較容易“得氣”。當(dāng)你在站樁過(guò)程中有了內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)的真切感受，便能幫助你在練太極拳時(shí)，通過(guò)放松用意不用力，再配以拳勢(shì)呼吸，也就會(huì)比較容易捉摸到內(nèi)氣隨拳勢(shì)而流動(dòng)。再反過(guò)來(lái)，由于拳勢(shì)的整體性、多樣性、多變性，忽左忽右，忽進(jìn)忽退，這就必須要有相當(dāng)于大周天的內(nèi)氣周身運(yùn)轉(zhuǎn)相配合。這樣的內(nèi)氣周身運(yùn)轉(zhuǎn)，也就會(huì)促使你在站樁中，內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)由原來(lái)的小周天任督二脈運(yùn)轉(zhuǎn)，擴(kuò)展到遍及全身的大周天運(yùn)轉(zhuǎn)。但我的這種“大周天”不像傳統(tǒng)練法那樣繁瑣：要記憶十二經(jīng)絡(luò)、有關(guān)穴位，以及來(lái)龍去脈，既不大容易弄清楚，又難操作，弄不好還要出偏等。我是采取隨意用多種方式運(yùn)轉(zhuǎn)，既可按身體需要隨便選擇，又可增加趣味以免單調(diào)乏味。這種內(nèi)氣的隨意運(yùn)轉(zhuǎn)處于有規(guī)律與無(wú)規(guī)律之間，總的規(guī)律是：吸升呼降，氣沉丹田(升，沿督脈及四肢外側(cè);降，沿任脈及四肢內(nèi)側(cè))，吸蓄呼發(fā)，讓內(nèi)氣“滿身能跑”(楊澄甫語(yǔ))。其實(shí)這種內(nèi)氣的隨意運(yùn)轉(zhuǎn)，近乎《十三勢(shì)行功心解》中所說(shuō)的“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，是指內(nèi)氣的自然調(diào)養(yǎng)修煉，也就是通過(guò)吐納、導(dǎo)引，用意念推動(dòng)內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)和強(qiáng)化。
練太極拳也好，練氣功也好，能明白這個(gè)理，就像是走在陽(yáng)光大道上，信心十足。倘或一知半解，難免有摸黑弄堂的迷茫。
楊式太極拳架類型和特點(diǎn)
下面有幾個(gè)結(jié)論需要?dú)w納一下：
1.楊式太極拳架雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，分支繁多，但其基本結(jié)構(gòu)始終沒(méi)有變。這從各分支傳下來(lái)的拳譜、拳架名稱和順序可以看出，只是大同小異。其差別主要在于簡(jiǎn)繁、的變化和練法的不同。因此，，從基本結(jié)構(gòu)看，可以說(shuō)太極拳只有一種拳架。基本結(jié)構(gòu)是區(qū)別于其它流派的根本標(biāo)志。這一點(diǎn)大家可以翻看陳式、楊式、吳式、李式的拳譜，不辨自明。
2.楊式太極拳的各個(gè)部分包括它的結(jié)構(gòu)相對(duì)于陳式太極是不同的，有著明顯的差別。
楊氏早年的拳架、拳風(fēng)都與陳式太極拳不同。楊祿禪先師雖然從學(xué)于陳家溝陳長(zhǎng)興，但是楊家歷來(lái)家承傳說(shuō)和傳統(tǒng)上尊崇武當(dāng)張三豐為太極拳祖師。由張三豐數(shù)傳至王宗岳，王宗岳傳至蔣發(fā)，蔣發(fā)傳陳長(zhǎng)興，陳長(zhǎng)興傳楊祿禪等人。
3.楊式太極拳的拳架從姿勢(shì)的高低或動(dòng)作幅度分有高架、中架、低架、大架、小架等;在演練速度上有慢架、快架之別;從動(dòng)作的實(shí)用性上來(lái)分，有功架(或稱“練架”)、用架(或稱“技擊架”)之說(shuō)。
前面提到的太極長(zhǎng)拳是楊澄甫先師所傳的一種用架，這也只是一種叫法。有人說(shuō)楊澄甫只傳有現(xiàn)在打的85式，或說(shuō)楊式太極拳只有這一種套路練習(xí)方法，我認(rèn)為這不符合事實(shí)。
