太極拳擁有著悠久的歷史,經(jīng)過那么長(zhǎng)時(shí)間的不斷演變,已經(jīng)有很多派的太極拳,但是無論是哪一派的太極拳都離不開太極拳的根本,還有它自身的太極特點(diǎn),所以說任何一派的太極拳都是有共同點(diǎn)的。
孫式太極拳的特點(diǎn)是由三種拳術(shù)創(chuàng),即形意、八卦、太極。
拳意述真中,孫先生曾引用郝為真、陳秀峰二人之言,談及太極的體用之道。下面我結(jié)合自己所學(xué)所悟談一談太極拳的基本練法。
孫式太極拳與其它門派太極不同的地方,主要在于身法的提高。其它太極是靠較大的步法,較低的身形來蓄勁、發(fā)勁,一旦實(shí)用,招數(shù)全變。而孫門棄大架不用,采取極接近實(shí)戰(zhàn)的高身法應(yīng)敵,如此一來克服歷來太極體用不能兼?zhèn)涞谋撞?也就是人前練一套,人后練一套,套路與散手脫離)。但是,身法上提高了,勁力就會(huì)相應(yīng)減少,于是孫先生首先在步法上加以改造,采用進(jìn)步必跟、退步必隨的活步,這是近百年來的創(chuàng)舉,又與實(shí)戰(zhàn)接近了一步;其次,孫門還特別講究通過單練站樁來增加內(nèi)力,做到腳下有根,敵人一觸即飛,克服架高難以發(fā)力的問題。
孫式太極拳從練法上可以分為三層,它的內(nèi)勁是發(fā)于腳底。
孫式太極求勁,首先是將站樁所得之內(nèi)勁,直接運(yùn)用到周身,是將周身與空氣的阻力感練到如同的水下行走一般;之后在求得整勁的前提下,著重練腰的中樞作用,也就是求上半身與下半身的陰陽分合之感,后練到身如行走水面,是身法上極輕靈、內(nèi)勁的運(yùn)行也無跡可尋,與人接手,別人找不到我的點(diǎn),而我則可以用身體的任何一點(diǎn)重創(chuàng)對(duì)手。這種練法,實(shí)際上就是形意的三層功夫。
孫式太極在練習(xí)時(shí),要注意單式,而且要左右演習(xí)。孫門武學(xué)重中和,重視為體的平衡發(fā)展,形意是左右單練,八卦左旋右轉(zhuǎn),惟獨(dú)太極是一套拳。它種太極是從左往右,手往左右運(yùn)行,而身體基本上是朝前方,頂多是臉轉(zhuǎn)一下;而孫門則在拳式中將身體始終對(duì)向手的遠(yuǎn)行方向,也就是對(duì)準(zhǔn)敵人。同時(shí),也加強(qiáng)單式的練習(xí),太極三十七,招法要單操,進(jìn)退全練到,方可明道藝。而且單練是占去全部練習(xí)時(shí)間的十分之九以上。
孫門太極是道藝拳,內(nèi)練精氣神,可以通過拳式來調(diào)動(dòng)內(nèi)氣,達(dá)到靜坐丹道的功用。孫先生的《拳意述真》一書中的《練拳經(jīng)驗(yàn)及三派之精義》一文中談及自己的體會(huì),拳與道合,不是空言。而這種體會(huì),我認(rèn)為是孫先生了解到三拳本為一理,一理并無二致的道理。這一理就是中和之理,也就是一氣貫通,外用為武,內(nèi)用為道的一理。孫式太極與道藝相合,此道為練虛還神的內(nèi)丹之道。孫先生練就馬陰藏相,就是內(nèi)丹的高明境界。他當(dāng)時(shí)練的拳應(yīng)該就是孫式太極,因?yàn)閷O式太極的不少拳式,也同時(shí)具有培養(yǎng)運(yùn)化內(nèi)氣的功能。舉例來說,通過反復(fù)單練開合手,可以使人產(chǎn)生一開谷道上提,內(nèi)氣潛升;一合周身勁斂,內(nèi)氣歸田的感覺,內(nèi)中之意與丹道運(yùn)作并無異處。關(guān)于拳與道合需是練習(xí)者長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷的修習(xí)、體認(rèn)、探求,絕非此處 一兩句話可以說清楚。
在孫式太極拳中,練法和它自身的用法是一樣的道理。
通過單操可了解每式的用法,而且孫式太極中包含大量的形意(心意)、八卦的招法(或者說運(yùn)動(dòng)軌跡)在有形有跡階段,還可以通過練習(xí)孫式太極體悟到其它拳法的神髓。而且,孫門講究一步到位,不論你練什么,練好了,多實(shí)戰(zhàn),就能用上。
太極拳用法的原理是避實(shí)擊虛。講究敵人打不到我,而我能夠打到敵人。即人不知我,而我獨(dú)知人。這講起來容易,做起來極難。就像楊班侯與人交手,將其打飛,而自己的袖子卻被撕掉了,還是遭到父親的責(zé)罵一樣。真正對(duì)手時(shí),能夠擊倒對(duì)方就很了不起了,還哪管得了其它?孫門的要求不 同,第一、它要求習(xí)者有較好的身體素質(zhì),是能夠抗打;第二,是通過訓(xùn)練將身體的感應(yīng)能力發(fā)揮到極至,要在敵人的重心將其震出;第三,是達(dá)到敵人找不到我的點(diǎn),好像面對(duì)著一大氣球,而我可以調(diào)動(dòng)周身的力量集中到一點(diǎn)來打擊敵人,好像氣球突然被針扎破,啪的一聲爆炸了,打到你一機(jī)靈,與氣球爆炸不同的是內(nèi)勁已經(jīng)滲入,傷及內(nèi)臟。這也就是神明的境界,看似神秘,實(shí)際上需是有一定的悟性,是掌握人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)學(xué)的知識(shí),比如孫先生曾經(jīng)舉例:敵人欲起腿,必先抬肩,所以敵人一抬,我就知道他下一步要怎么。這也是說得容易做起來難的事情,但是確實(shí)有人能夠做到,而且還可以做到讓自己的一舉一動(dòng)全不露兆機(jī),外形不動(dòng)重心任意轉(zhuǎn)換。所以老人可以勝壯漢,一在明理,二在可用集四兩之力于一點(diǎn)。
太極拳的應(yīng)用是遵循運(yùn)用之妙,存乎一心的原則。招法是有限的,用法是無限的;只是合乎太極之理,就可以應(yīng)用無礙。那么太極之理是什么呢?陰陽變換,陰可以為陽,陽可以化陰,攻可為守,守亦可為攻,打既是顧,顧既是打。形意是功夫拳,講究硬打硬進(jìn)無遮攔,我的整勁比你的整,我就能贏你;八卦是悟性拳,講究以少悟多,參透造化;太極是道藝拳,是不斷的摸索其中的道理,到后是泯滅后天的思慮,全面發(fā)展先天的靈機(jī),不但左右平衡,內(nèi)外如一,先天與后天也是中和,如此方為陰陽合和,名之太極,習(xí)而用之,終身受益無窮。