太極拳擁有著悠久的歷史，經(jīng)過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間的不斷演變，已經(jīng)有很多派的太極拳，但是無(wú)論是哪一派的太極拳都離不開太極拳的根本，還有它自身的太極特點(diǎn)，所以說(shuō)任何一派的太極拳都是有共同點(diǎn)的。
孫式太極拳的特點(diǎn)是由三種拳術(shù)創(chuàng)，即形意、八卦、太極。
拳意述真中，孫先生曾引用郝為真、陳秀峰二人之言，談及太極的體用之道。下面我結(jié)合自己所學(xué)所悟談一談太極拳的基本練法。
孫式太極拳與其它門派太極不同的地方，主要在于身法的提高。其它太極是靠較大的步法，較低的身形來(lái)蓄勁、發(fā)勁，一旦實(shí)用，招數(shù)全變。而孫門棄大架不用，采取極接近實(shí)戰(zhàn)的高身法應(yīng)敵，如此一來(lái)克服歷來(lái)太極體用不能兼?zhèn)涞谋撞?也就是人前練一套，人后練一套，套路與散手脫離)。但是，身法上提高了，勁力就會(huì)相應(yīng)減少，于是孫先生首先在步法上加以改造，采用進(jìn)步必跟、退步必隨的活步，這是近百年來(lái)的創(chuàng)舉，又與實(shí)戰(zhàn)接近了一步;其次，孫門還特別講究通過(guò)單練站樁來(lái)增加內(nèi)力，做到腳下有根，敵人一觸即飛，克服架高難以發(fā)力的問(wèn)題。
孫式太極拳從練法上可以分為三層，它的內(nèi)勁是發(fā)于腳底。
孫式太極求勁，首先是將站樁所得之內(nèi)勁，直接運(yùn)用到周身，是將周身與空氣的阻力感練到如同的水下行走一般;之后在求得整勁的前提下，著重練腰的中樞作用，也就是求上半身與下半身的陰陽(yáng)分合之感，后練到身如行走水面，是身法上極輕靈、內(nèi)勁的運(yùn)行也無(wú)跡可尋，與人接手，別人找不到我的點(diǎn)，而我則可以用身體的任何一點(diǎn)重創(chuàng)對(duì)手。這種練法，實(shí)際上就是形意的三層功夫。
孫式太極在練習(xí)時(shí)，要注意單式，而且要左右演習(xí)。孫門武學(xué)重中和，重視為體的平衡發(fā)展，形意是左右單練，八卦左旋右轉(zhuǎn)，惟獨(dú)太極是一套拳。它種太極是從左往右，手往左右運(yùn)行，而身體基本上是朝前方，頂多是臉轉(zhuǎn)一下;而孫門則在拳式中將身體始終對(duì)向手的遠(yuǎn)行方向，也就是對(duì)準(zhǔn)敵人。同時(shí)，也加強(qiáng)單式的練習(xí)，太極三十七，招法要單操，進(jìn)退全練到，方可明道藝。而且單練是占去全部練習(xí)時(shí)間的十分之九以上。
孫門太極是道藝拳，內(nèi)練精氣神，可以通過(guò)拳式來(lái)調(diào)動(dòng)內(nèi)氣，達(dá)到靜坐丹道的功用。孫先生的《拳意述真》一書中的《練拳經(jīng)驗(yàn)及三派之精義》一文中談及自己的體會(huì)，拳與道合，不是空言。而這種體會(huì)，我認(rèn)為是孫先生了解到三拳本為一理，一理并無(wú)二致的道理。這一理就是中和之理，也就是一氣貫通，外用為武，內(nèi)用為道的一理。孫式太極與道藝相合，此道為練虛還神的內(nèi)丹之道。孫先生練就馬陰藏相，就是內(nèi)丹的高明境界。他當(dāng)時(shí)練的拳應(yīng)該就是孫式太極，因?yàn)閷O式太極的不少拳式，也同時(shí)具有培養(yǎng)運(yùn)化內(nèi)氣的功能。舉例來(lái)說(shuō)，通過(guò)反復(fù)單練開合手，可以使人產(chǎn)生一開谷道上提，內(nèi)氣潛升;一合周身勁斂，內(nèi)氣歸田的感覺(jué)，內(nèi)中之意與丹道運(yùn)作并無(wú)異處。關(guān)于拳與道合需是練習(xí)者長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷的修習(xí)、體認(rèn)、探求，絕非此處 一兩句話可以說(shuō)清楚。
在孫式太極拳中，練法和它自身的用法是一樣的道理。
通過(guò)單操可了解每式的用法，而且孫式太極中包含大量的形意(心意)、八卦的招法(或者說(shuō)運(yùn)動(dòng)軌跡)在有形有跡階段，還可以通過(guò)練習(xí)孫式太極體悟到其它拳法的神髓。而且，孫門講究一步到位，不論你練什么，練好了，多實(shí)戰(zhàn)，就能用上。
太極拳用法的原理是避實(shí)擊虛。講究敵人打不到我，而我能夠打到敵人。即人不知我，而我獨(dú)知人。這講起來(lái)容易，做起來(lái)極難。就像楊班侯與人交手，將其打飛，而自己的袖子卻被撕掉了，還是遭到父親的責(zé)罵一樣。真正對(duì)手時(shí)，能夠擊倒對(duì)方就很了不起了，還哪管得了其它?孫門的要求不 同，第一、它要求習(xí)者有較好的身體素質(zhì)，是能夠抗打;第二，是通過(guò)訓(xùn)練將身體的感應(yīng)能力發(fā)揮到極至，要在敵人的重心將其震出;第三，是達(dá)到敵人找不到我的點(diǎn)，好像面對(duì)著一大氣球，而我可以調(diào)動(dòng)周身的力量集中到一點(diǎn)來(lái)打擊敵人，好像氣球突然被針扎破，啪的一聲爆炸了，打到你一機(jī)靈，與氣球爆炸不同的是內(nèi)勁已經(jīng)滲入，傷及內(nèi)臟。這也就是神明的境界，看似神秘，實(shí)際上需是有一定的悟性，是掌握人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)學(xué)的知識(shí)，比如孫先生曾經(jīng)舉例：敵人欲起腿，必先抬肩，所以敵人一抬，我就知道他下一步要怎么。這也是說(shuō)得容易做起來(lái)難的事情，但是確實(shí)有人能夠做到，而且還可以做到讓自己的一舉一動(dòng)全不露兆機(jī)，外形不動(dòng)重心任意轉(zhuǎn)換。所以老人可以勝壯漢，一在明理，二在可用集四兩之力于一點(diǎn)。
太極拳的應(yīng)用是遵循運(yùn)用之妙，存乎一心的原則。招法是有限的，用法是無(wú)限的;只是合乎太極之理，就可以應(yīng)用無(wú)礙。那么太極之理是什么呢?陰陽(yáng)變換，陰可以為陽(yáng)，陽(yáng)可以化陰，攻可為守，守亦可為攻，打既是顧，顧既是打。形意是功夫拳，講究硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔，我的整勁比你的整，我就能贏你;八卦是悟性拳，講究以少悟多，參透造化;太極是道藝拳，是不斷的摸索其中的道理，到后是泯滅后天的思慮，全面發(fā)展先天的靈機(jī)，不但左右平衡，內(nèi)外如一，先天與后天也是中和，如此方為陰陽(yáng)合和，名之太極，習(xí)而用之，終身受益無(wú)窮。
