太極拳的力對(duì)于整個(gè)太極拳的套路來說是很重要的，比如說在實(shí)戰(zhàn)的技擊中，力就很經(jīng)常運(yùn)用到，力的正確運(yùn)用關(guān)系到太極拳的功力的高低。如果能夠正確的運(yùn)用力，可想而知，自身會(huì)有一個(gè)很大的提高。
太極拳的練習(xí)是比較傾向于基礎(chǔ)的練習(xí)，只有良好的基礎(chǔ)才能更好的發(fā)展下去。
螺旋式的弧形動(dòng)作，包含剛?cè)醿煞N力量
太極拳每一動(dòng)作的開合虛實(shí)，起落旋轉(zhuǎn)，都是由一個(gè)圓圈構(gòu)成的，所以陳鑫說“妙手一著一太極”，指的就是練太極拳一有動(dòng)作，就打一個(gè)圓圈，像太極圖的圓圈那樣;同時(shí)也指出，在這一個(gè)圓圈中應(yīng)該包含有陰和陽兩種力量在旋轉(zhuǎn)變化，像太極圖圓圈中的陰陽對(duì)立面那樣。因此，在太極拳螺旋式運(yùn)勁中，在不斷旋轉(zhuǎn)中有柔有剛，有虛有實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)滲透，這才是太極拳的“妙手”。“妙手”是一著一太極，動(dòng)作即圈，圈中有柔有剛，有虛有實(shí)，有輕有沉。凡是偏柔或偏剛的都不能稱作太極拳的“妙手”，因?yàn)樗鼈兌计谝幻妫?ldquo;是從不同的兩極發(fā)生的東西”，沒有起到陰陽的相反相成，互用并存的作用。這個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)，有全圈、半圈、順圈、逆圈、直圈和橫圈，在整個(gè)拳套內(nèi)錯(cuò)綜地交織著。動(dòng)作的前進(jìn)、后退，上起、下落，左旋和右轉(zhuǎn)，都要帶有走弧形、劃圓圈的形象。陳鑫說：“所畫之圈有正斜，無非一圈一太極”，“手足運(yùn)動(dòng)，不外一圈，絕無直來直去。圈有正有斜，有順有倒，種種轉(zhuǎn)法，亦各不同，當(dāng)因其勢(shì)之自然者轉(zhuǎn)之”。
初練太極拳時(shí)轉(zhuǎn)圈的幅度要大，練習(xí)日久后轉(zhuǎn)圈要逐漸收小，這是“先求開展，后求緊湊”的鍛煉步驟。圓形的動(dòng)作是達(dá)到和諧與連貫的必要前提。練到純熟后，逐漸達(dá)到“得心應(yīng)手”、“心身相應(yīng)”的境界，就能夠一動(dòng)則內(nèi)外、上下、左右無有不動(dòng)，一圈無有不圈(外形有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、膝圈、胯圈、足圈;體內(nèi)有內(nèi)臟作輕微旋轉(zhuǎn)的自我按摩，氣血按照經(jīng)絡(luò)路線纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)外、上下、左右自然柔和地同時(shí)協(xié)調(diào)動(dòng)作)。“精煉已極，極小亦圈”;“越小小到?jīng)]圈時(shí)，方歸太極真神妙”。這是由大圈練至小圈，由小圈練到?jīng)]圈;由開展而漸至緊湊，由有形而歸于無跡的高級(jí)技術(shù)成就。由極小的圈練到外形上看不出有圈，是只有圈的意思而沒有圈的形式，這種境界只有下苦功才能做到。例如，太極拳名家楊少侯晚年練的發(fā)勁小架子，僅有意動(dòng)的運(yùn)勁，外形看不見有圈，只看見發(fā)勁，就是這種高級(jí)技術(shù)的表現(xiàn)。轉(zhuǎn)圈不論大圈、小圈、沒圈(有圈的意思，但在外形上不容易看出來的稱作沒圈)，都應(yīng)該有內(nèi)勁作為統(tǒng)帥。這種內(nèi)勁是通過長(zhǎng)期鍛煉，用意識(shí)貫注而形成的，它“似松非松”，“不剛不柔，亦剛亦柔，似剛非剛，似柔非柔”，“剛?cè)嵯酀?jì)”，極為沉重而又極為虛弱。
在太極拳使用內(nèi)勁的時(shí)候，內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)，其中就會(huì)帶有螺絲旋轉(zhuǎn)的纏絲勁。
太極拳的圓形動(dòng)作，可以柔化對(duì)方的力量，并且隨時(shí)可以由弧線轉(zhuǎn)化為直線加以還擊，所以陳鑫說：“胳膊令其骨轉(zhuǎn)，方能以真勁引動(dòng)”，也是《打手歌》“引進(jìn)落空合即出”所根據(jù)的原理。孫子兵法說：“渾渾沌沌，形圓而不可敗也”。創(chuàng)造太極拳的人，懂得圓的運(yùn)用靈活，圓的力量大，所以求圓是太極拳的特點(diǎn)之一，但是它必須通過螺旋式(抽絲式)的纏絲勁來完成圓的動(dòng)作，否則仍然是直勁，直勁碰到來力仍然要有頂撞，因此也就失去太極拳“化而后打”應(yīng)有的作用。所以陳鑫說：“打太極拳須明纏絲勁，纏絲勁者，運(yùn)中氣之法門也。不明此，即不明拳”;又說：“拳中必用纏絲者，粘連之法，全在于此;引進(jìn)之法，亦在于此，不可忽也。功夫久能令人不敢進(jìn)，進(jìn)則打之，退亦打之”。
太極拳推手時(shí)，在接觸面上不丟不頂，通過避實(shí)就虛地微微一轉(zhuǎn)，即可發(fā)勁，即是螺旋勁的運(yùn)用。太極拳推手中的擒拿法(推手中的擒拿法，現(xiàn)僅在陳式推手中保持。擒是抓脈、截脈、按穴、閉戶;拿是反筋背骨)，在沾連粘隨的基本原則下，是以螺旋勁的運(yùn)用為其特點(diǎn)的。
內(nèi)勁發(fā)源于丹田
內(nèi)勁發(fā)源于腹部(丹田)。古人以丹田為氣海，每勢(shì)完成，必令氣歸丹田。丹田勁如假定以十分計(jì)算，用意識(shí)將六分勁上行分達(dá)兩肩，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)至膊、肘、腕、掌，透達(dá)于兩手指尖。手臂外旋的稱作“順纏”，先小指，依次至無名指、中指、食指、大指。手臂內(nèi)旋的稱作“逆纏”，先大指，依次至小指。另外四分勁往下運(yùn)行，經(jīng)胯分達(dá)兩腿纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)至膝、足，透達(dá)兩足尖，先小趾，依次至大趾。隨著動(dòng)作的開展、引伸、呼氣而運(yùn)轉(zhuǎn)纏繞到四梢(兩手尖、兩足尖)，是由內(nèi)而外的順纏，稱作前進(jìn)纏絲勁(簡(jiǎn)稱進(jìn)纏)。這就是呼、伸、進(jìn)、放、開、發(fā)勁。等到內(nèi)勁貫到九分，神氣貫到十分，姿勢(shì)似停非停的時(shí)候，動(dòng)作的開展者轉(zhuǎn)化為合聚，引伸者轉(zhuǎn)化為回縮，呼氣將盡轉(zhuǎn)化為緩緩吸氣，這時(shí)內(nèi)勁之上下行到達(dá)四梢者復(fù)由原路線纏繞退行至腹部(復(fù)歸丹田)，是由外而內(nèi)的逆纏，這稱為后退纏絲勁(簡(jiǎn)稱退纏)。這就是吸、屈、退、收、合、蓄勢(shì)。
可以看出，在陳式太極拳中，纏絲勁是表現(xiàn)的比較的明顯的。
