太極拳 簡述太極拳推手目前的現(xiàn)狀

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:宋輝

發(fā)表時間:2015-07-24 15:39

  太極推手式太極拳中的基本技法,我們要想將其學(xué)好,有必要了解一些推手目前的現(xiàn)狀。下面小編就結(jié)合自己的經(jīng)歷來為大家介紹一下目前太極拳推手的現(xiàn)狀是怎么樣的,希望大家閱讀中可以有所領(lǐng)悟。

  太極推手的由來,可以追溯很久以前。

  近代以來兩次中國武術(shù)熱潮造成太極拳風(fēng)靡世界,上世紀(jì)二三十年代是為第一潮,歷經(jīng)八十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,方興未衰。

  不過,演繹太極拳由真打?qū)崙?zhàn)的柔化真功夫退化到如今只有多式樣,即一些花架子卻沒有當(dāng)年老拳師們的實戰(zhàn)的真功夫,太極拳功夫的三種功用業(yè)已分道揚鑣。

  這三種功都有各自的運用領(lǐng)域。

  這三種功用即是:一為藝術(shù)展示的美學(xué)功能(包括文化修養(yǎng));二為健身強(qiáng)體的自療功能;三為自衛(wèi)防身功能。盡管太極拳的上述三個功能展示目前看來推廣得比較好,但第三個功能中屬于武術(shù)本質(zhì)的技擊防衛(wèi)術(shù)卻在太極拳中完全弱化了。

  其實,真正養(yǎng)眼的好的武當(dāng)太極拳,上述三個功能都具備,展示起來如行云流水般優(yōu)美,而且在強(qiáng)身健體方面尤具實效。正如當(dāng)年武當(dāng)山的祖師爺張三豐所說:“欲令天下豪杰延年益壽,不徒作技擊之末也。”

  我們現(xiàn)在流行的太極推手,由上個世紀(jì)80年代的體育學(xué)院的所謂學(xué)院派牽頭,旨在推進(jìn)與世界競技體育接軌的推手比賽,回頭來看,這種與世界競技體育接軌的太極推手比賽從比賽細(xì)則到實際效果,均不理想。究其原因,或許與真功夫的失傳、武術(shù)家的斷代、老拳師的固執(zhí)和失態(tài)、以及適合去教推手的教練缺失等等的實際情況相關(guān)。

  總結(jié)起來,都與當(dāng)代的實際情況有關(guān)系。

  在筆者看來,讓一批沒有師承的新中國出身的學(xué)院派和武術(shù)學(xué)校出來的年輕教練去“教”傳統(tǒng)功夫,特別是進(jìn)行太極推手這個有名不實的訓(xùn)練,那拿出來的東西不是怪胎才怪。

  由此我們不難得出結(jié)論:由學(xué)院派牽頭搞的中華武術(shù)競技改革和市場化操作,不僅說是失敗的,甚至有可能將太極推手引入歧途。

  真正的太極推手是不能用現(xiàn)在的競賽規(guī)則來檢驗的,其原因就在于它只是一個中間鍛煉方式和過程,用來競賽的太極拳技法不能定位為太極推手。

  從當(dāng)代大量的信息和媒體反映出的資訊材料來看,足以證明太極推手只是鍛煉的一種方式、一種訓(xùn)練手段,而不是終極目標(biāo),這也是眾多的真正太極拳師們認(rèn)同的觀點,很多的說法都證明太極推手不是如今的推手比賽的式樣。而一些來自學(xué)術(shù)界、學(xué)院派的所謂專家們?yōu)閼?yīng)對西洋的競技武術(shù),熱衷于套用“中體西用”模式,搞得太極推手不倫不類。

  因此,我們目前可以看到太極推手表演的兩種情形:

  一是民間的發(fā)放式的,這種發(fā)放不能代表終極實用,只能作表演和趣味鍛煉,這種推手的喂勁、給力都不同于實際與人打擊的力型,所以發(fā)放有良好的視覺效果。

  再一類就是掛推手之名,而行散手之實,中間推手、打手、散手夾雜,甚至包括硬拉、強(qiáng)推、生拽等的擊打和強(qiáng)制性打法。

  這類在比賽中多見。因為有怕被打和輸?shù)男睦硪蛩卦谧鏊?,這種推手沒能徹底放松,仍用拙力和僵勁。而太極拳的松、抖、彈、發(fā)的各種力也就難以發(fā)揮。

  好的推手,一定會將太極拳推手與太極拳散手,以及武術(shù)上的一切拳術(shù)散手相區(qū)別。好的太極推手能做到不丟不頂,無過不及。

  起碼是知己知彼,進(jìn)而達(dá)到我獨知彼,而彼不知我,彼不動,我不動,彼微動,我先動,動急則急應(yīng),動緩則緩隨。欲克敵制勝,必須練好周身一家的推手基本功。

  太極推手采用、捋、擠、按、采、、肘、靠的招法,粘隨不脫,作用對方。順其自然,舍己從人,引進(jìn)落空,以輕克重,以巧制拙,乘勢借力,牽動對方的重心,破壞對方的平衡,進(jìn)而抓住機(jī)會乘虛而入,以實破虛,將對方發(fā)放。

  縱觀當(dāng)今諸多名家里手對太極推手的認(rèn)識漸趨統(tǒng)一,不能不令人感到欣慰。

  即使是系統(tǒng)理論各有千秋,形成由各式傳承的特色推手,都不為過;豐富多彩的推手形式對太極拳推廣和人們健身強(qiáng)體肯定是有益無害的。

  不過,筆者還是堅持在現(xiàn)如今發(fā)達(dá)的信息資訊時代太極推手應(yīng)該有一個基本完整、完善的理論標(biāo)準(zhǔn)。太極拳推手要為太極拳的返璞歸真作見證,要為太極拳實際運用的本質(zhì)特征負(fù)責(zé)和出力,只有合理的推手理論指導(dǎo)才能指導(dǎo)訓(xùn)練,才能培養(yǎng)和訓(xùn)練出真功夫。

  所以我們定位推手,旨在說明:它蘊藏著我們民族文化的內(nèi)涵和哲理,既是習(xí)武者以武自娛和修身,或以武會友,交流、切磋,乃至比賽的一種形式,也能提高人體的素質(zhì),在自衛(wèi)防身、健身強(qiáng)體等方面有著很高的價值。

  即使推手發(fā)放有綜合了摔、打、拿、踢等變化于一體的(陳式、武當(dāng)趙堡式)推手運動,但也不同于散打、摔跤等項目。

  正因為如此,筆者以為,在這個功利和名譽甚囂塵上的浮躁時代,不要強(qiáng)為難地把訓(xùn)練推手的鍛煉過程,拉去作散手比賽的項目而嘩眾取寵。

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