太極拳常常會提到“空”與“松”的字眼，它們在學(xué)習(xí)太極拳的過程中起著非常重要的作用。那么“空”與“松”之間存在著什么樣的聯(lián)系呢?下面就有小編為大家講解一下，希望通過本文的介紹大家可以進一步理解太極拳。
太極拳的訓(xùn)練是階段性的，當(dāng)經(jīng)過初級和中級的訓(xùn)練，就可以到達高級階段。
太極拳練到較高級的階段時，身體會產(chǎn)生懸空般的高大之感，全身好似一個龐大的氣球。
有了這種感覺，便可達到行氣自如、活似車輪的境界。欲達此境界，必須先研究揣摩“空松圓活”。
我們接下來先研究的是“空”與“松”。
“空松圓活”雖只有四個字，然而要真正理解個中含義并準(zhǔn)確地體現(xiàn)它，卻不是一件容易的事。
這四個字一字有著一字之法，一字有著一字之用，四字之間又是互相聯(lián)系的，連貫起來就有妙趣。習(xí)者要按其道而行之，一字一問，悉心體驗,施之于身。
空與松
太極拳運動不可只講“松”，片面地追求大松特松。沒有“空”的存在，再松也無法進入太極拳的高級階段。
所以說任何動作要領(lǐng)都是有限度的。
要使身體的肌肉、骨節(jié)松開還比較容易，但要達到“空”的境界卻很難。因此，必須在“空”字上下功夫。
在太極拳運動中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。
如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存，必然會產(chǎn)生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結(jié)果無法產(chǎn)生巧妙的作用，是太極拳運動的一忌。
反之，如果一味地追求空而沒有松的有機配合，又必然導(dǎo)致空而無物，即只有主觀上的幻覺，而沒有客觀上的變化，這樣的運動也無所作為。
習(xí)練太極拳必須求達于意識和物質(zhì)運動的統(tǒng)一，而不能使意識成為物質(zhì)運動以外的幻想。
因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達到二者間有機的結(jié)合，才能實現(xiàn)行氣運勁的目的。
單一地求松或求空，都違背太極拳運動辯證法的原則。
平日行工走架，必須認真細心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節(jié)松開，思想上則要有“空”意;欲空時，思想上則要有“松”意。
這樣練久之后，才能達到“空”與“松”的對立統(tǒng)一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高級階段的階梯。
很多初習(xí)者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來，繼而感到周身僵硬、行動不便。
要使動作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。
“松”而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感，我們便達到一定的境界了。
