太極拳的很多思想都和中國的傳統(tǒng)哲理有著非常多的聯(lián)系，掌握這些思想對我們太極拳的理論學習有非常大的幫助，下面小編就和大家講講中國的傳統(tǒng)哲理和太極拳的理論依據(jù)存在著怎么樣的關系。
學習太極拳，我們一定要學好它的思想內(nèi)涵。
通覽《太極拳圖說》，從中可以看出，太極拳的創(chuàng)編，有四大理論支柱：一是易經(jīng)的太極陰陽學說;二是道家的養(yǎng)生術;三是中醫(yī)的經(jīng)絡學說;四是傳統(tǒng)的兵學，如《孫子兵法》，戚繼光《紀效新書》等等。只有弄懂這些古典理論依據(jù)，我們才會明白太極拳創(chuàng)編者的思維方式和拳理依據(jù)。
在四大理論支柱之中，陳鑫又是以易學為總的指導思想，以太極陰陽學說為太極拳總的思維綱領。因為，中國的易經(jīng)，是群經(jīng)之首，歷來，哲學總是各門學科的統(tǒng)帥，在中國的各門傳統(tǒng)文化中，幾乎都有一個“易魂體系”。名之曰“太極拳”的這個拳種，更不例外。易學的太極陰陽學說，是打開太極拳大門的一把鑰匙。
所以說，太極拳不僅是武功，也更是一門學問。
一部易經(jīng)，八八六十四卦，幾乎都是講陰陽搭配的關系。凡是陰陽搭配比較合理的卦，陰陽相互交感的卦(不論母卦與子卦，內(nèi)卦與外卦，以及六爻之間)，大多是吉卦;相反，則多是兇卦。太極拳，也是如此，凡是拳架、動作，乃至推手、交手之中，能合理地運用種種陰陽變化規(guī)律，使之陰陽搭配合理，打著順遂，看著舒服的，拳也就漂亮。推手、交手，自己善于陰陽搭配，而使敵人陰陽離決，就容易得勢而取勝。
練拳之中，必須切實貫徹下列陰陽變化的幾種規(guī)律。
1、陰陽對應性。陰陽對稱，對應，從中可以悟到“逢左必右”、“逢上必下、逢前必后”“左發(fā)右塌”的規(guī)律。例如左右金雞獨立，手上托，腰胯必須松沉，有上有下;又如懶扎衣，右手發(fā)下塌勁，左胯要松沉，如此等等。
從中葉天了太極拳中所包含的辯證統(tǒng)一的關系。
2、陰陽互包(互孕)性。從中可以理解太極拳剛柔相濟，開合相寓，輕沉兼?zhèn)?，化中有打、打中有化，化打合一等一系列拳術要領。陳照奎老師用形象的語言，講白鶴亮翅動作時說，“讓左手與右手虎口說上活，單鞭定式，兩臂繃圓，左右手掌根也說上活。開中有合，團聚之中要有緊湊之功，舒展之中要有團聚之意，這些都是在這一原理指導下的動作規(guī)律。”
3、陰陽互根性。例如拳論中的“虛實互換”、“處處總有一虛實”的要領，就是基于這一哲理。設想：“邁步如貓行”的要領。左腿如貓出腿之靈敏，而此時右腿必感更吃力，因為它是根。
4、“陰陽全息性(或整體性)。從中可以進一步理解“周身一家”“一動無有不動”、“腰不動，手不發(fā)”，以腰為核心，腰帶整體，而整體之中各部位、各臟腑之間又是息息相通的。從中還可以理解一切事物都是相通的，任何一個事物，都是分則陰陽，合則太極。所以，練太極拳，必須把握它的整體性。例如發(fā)力，其施力點、勁路、樞紐、發(fā)力點(著力點)必須節(jié)節(jié)貫穿而一致。
5、陰陽轉(zhuǎn)化的有序性。正常情況下，陰陽變化，促使事物發(fā)展，而這種變化，是有序的。運用于太極拳，就是“往復有折疊”。欲左先右，欲上先下。
6、陰陽變化的漸變性。陰陽變化包括漸變、突變、量變、質(zhì)變。那么，我們練拳，從養(yǎng)生角度考慮，應該是力求生命的漸變，正如陳鑫所講的要“沿路纏綿，靜運無慌”，做到有氧代謝，打拳要求沉、穩(wěn)、慢，增強耐力，但也要練練發(fā)勁，快慢相兼，養(yǎng)練結合，形神兼?zhèn)?，這樣更利于健康。
7、陰陽變化的螺旋形式。陰陽變化，都是螺旋的，波浪式的，沒有直來直去。
《自然辨證法》告訴我們，“矛盾引起發(fā)展，發(fā)展的螺旋形式。”太極圖(易圖)也向我們標示：
一是圓形整體;
二是其中包含對立的陰陽兩種內(nèi)含;
三是陰陽之間變化的S線(螺旋形式)。
尤其陳式太極拳，更講求順逆纏絲，陳鑫講“太極拳，纏法也”。打拳三個圓;推手三個圈，都是體現(xiàn)這一要求。
一旦弄清了這些易學中陰陽變化規(guī)律，則可以使整套拳架，每個拳式、每個動作，都能做到合理，合乎陰陽之理。一通百通，一了百了，正如陳鑫教導我們的“善學者，必以理為尚”“書理明白，學拳自然容易”。
