在現(xiàn)階段太極拳的練習(xí)中，大部分是以養(yǎng)生為主，很少有人會(huì)注重它的技擊學(xué)習(xí)，但要知道太極拳技擊才是太極拳真正的核心所在，在以往的太極拳前輩中，沒(méi)有一個(gè)不是追去技擊的完美效果的。今天小編就為大家講一講太極拳技擊的意義。
技擊，是武術(shù)的靈魂，它不是為了爭(zhēng)斗，而是以互相提高為目的的。
修身養(yǎng)性，健康長(zhǎng)壽，是每一個(gè)熱愛(ài)生活的人應(yīng)該為之追求的，“習(xí)武之人必究養(yǎng)生”更無(wú)可非議。任何一種體育都具有強(qiáng)身健體的功能，但太極拳不是體操，不是柔術(shù)，也不同于一般的養(yǎng)生術(shù)，它除了具有強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性的功能以外，更重要的是還有中華武術(shù)特別具備的技擊功能。
太極拳因有獨(dú)特的技擊功能而產(chǎn)生，又因有獨(dú)特的技擊功能而發(fā)展。技擊是拳術(shù)的核心與靈魂，任何拳術(shù)離開(kāi)技擊，也就不是拳術(shù)了。太極拳也是如此。這個(gè)理論，把太極拳混同于一般的體育和普通的養(yǎng)生術(shù)，歪曲了技擊在太極拳發(fā)展中的意義，削掉了太極拳中實(shí)質(zhì)的核心，必然使太極拳失去向前發(fā)展的動(dòng)力。
太極拳的發(fā)展與傳承是離不開(kāi)技擊的運(yùn)用的。
“遠(yuǎn)離技擊”的理論，可能來(lái)自我們開(kāi)展太極拳活動(dòng)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，反過(guò)來(lái)又去作用和影響太極拳活動(dòng)的開(kāi)展，使太極拳的技擊作用逐漸被淡化，被忽略，以至喪失。
太極拳向著所謂“建基于純技法之上的”“高境界”發(fā)展，使太極拳變成了修煉八面玲瓏、明哲保身的一種“道”。如果太極拳照此發(fā)展下去，它必將失去武術(shù)意義，失去其向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
太極拳自古以來(lái)就是內(nèi)外俱練的，體用結(jié)合的，是講究技擊藝術(shù)的拳術(shù)。技擊不是“末端”，不是“末技”，而是太極拳深處的核心。技擊不是“雕蟲(chóng)小技”，而是太極拳的靈魂與精髓。
追求太極拳的技擊，就是為了將太極拳的精髓傳達(dá)出來(lái)。
從太極拳產(chǎn)生的那一天起，張三豐、王宗岳、陳長(zhǎng)興、楊祿禪、武禹襄、李亦畬、孫祿堂、楊澄甫等等一代又一代的太極大家，就對(duì)它的技擊內(nèi)含進(jìn)行著不懈地追求、尋覓、研究，從而推動(dòng)太極拳不斷地向前發(fā)展。
特別是德高望重的技擊名家孫祿堂，在那中國(guó)人民受盡欺辱的年代，憑著中華武術(shù)的真功夫，年近半百之際，擊敗俄國(guó)的大力士彼得洛夫;年近花甲之年，輕取來(lái)華較技的日本大正天皇欽命武士板垣一雄;古稀之年，一舉擊敗五名日本技擊高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。
為雪洗“東亞病夫”之國(guó)恥，振興中華，揚(yáng)我國(guó)威，鼓舞人民，抵御外辱，增添了無(wú)比的信心和無(wú)窮的力量，顯示了中國(guó)人民的英雄氣概。他融形意拳、八卦掌、(武式)太極拳為一爐。凝鑄的孫武太極拳，自然威風(fēng)八面，迅速傳遍世界各地。
歷史證明，太極大家深入追究技擊技藝的過(guò)程，就是太極拳向前發(fā)展的過(guò)程。
如今，太極拳已經(jīng)譽(yù)滿全球。怎樣更深入地讓太極拳在全國(guó)乃至世界開(kāi)展下去，這是擺在我們習(xí)武人面前的一個(gè)重大課題。
的太極拳家楊澄甫講：“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)，于技術(shù)上，生理上，力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉。故研究此道者，須經(jīng)過(guò)一定之程序，與相當(dāng)之時(shí)日……”。他還講：“太極拳之程序，先練拳架(屬于徒手)，如太極拳，太極長(zhǎng)拳，其次單手推挽，原地推手，活步推手，大捋，散手……”(據(jù)《太極拳體用全書(shū)》，楊澄甫著)。
由此可見(jiàn)，單純地把拳架打好，僅僅是習(xí)練太極拳的開(kāi)始，而要將太極拳引向深入，還必須在練好拳架的基礎(chǔ)上，體用結(jié)合，學(xué)習(xí)好技擊，研究好技擊。
否則就如楊澄甫所講：“談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無(wú)物，依然是門(mén)外漢……”。可見(jiàn)習(xí)練技擊對(duì)太極拳的深入開(kāi)展有著非常重要的作用。
太極拳的技擊技藝，是綜合摔、打、拿為一體的，變化無(wú)窮的，文明、高雅、精彩的較手藝術(shù)。它是崇德尚武，修煉身心，強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)的高層次的鍛煉與實(shí)踐。
它具有令人贊嘆的藝術(shù)性、觀賞性、娛樂(lè)性和無(wú)窮的趣味性。它可使習(xí)武者越學(xué)越愛(ài)學(xué)，越練越愛(ài)練;使觀賞者越看越愛(ài)看，越看越想看;從而推動(dòng)太極拳向縱深發(fā)展。
太極拳的技擊技藝是“人不知我，我獨(dú)知人”，和“以小力勝大力”的絕妙較手藝術(shù)。它具有無(wú)窮的魅力，吸引著習(xí)武者對(duì)其動(dòng)靜渾然，虛實(shí)滲透，變幻莫測(cè)，深?yuàn)W而神秘的內(nèi)涵，不斷地鉆研與尋覓，從而不斷地有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，必然使太極拳有所前進(jìn)。
太極拳的技擊技藝是舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的中華武術(shù)文化。它凝聚著我們民族先賢的汗水和智慧。把它完完整整的學(xué)習(xí)到手，繼承下來(lái)，并且連同研究開(kāi)發(fā)的更精彩、更巧妙的技擊招法，一起再傳播下去，必將推動(dòng)太極拳向更深的領(lǐng)域發(fā)展。
實(shí)踐證明：技擊是太極拳的核心與靈魂。技擊是太極拳更深層次的內(nèi)容，和不可缺少的重要組成部分。技擊給習(xí)武者帶來(lái)無(wú)比的樂(lè)趣，要將太極拳深入的開(kāi)展下去，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)技擊，深刻研究技擊。
太極拳自古以來(lái)就是練意練氣又練身的，體用結(jié)合，講究技擊藝術(shù)的拳術(shù)。太極拳因其絕妙的技擊技藝而精彩，因習(xí)武者對(duì)其技擊技藝的追求而不斷地向前發(fā)展。技擊給太極拳注入了靈魂，注入了魅力，注入了生命。習(xí)武者不懈地深入研究追求技擊技藝，必然成為太極拳向前發(fā)展的永恒動(dòng)力。
