慢練,是學(xué)習(xí)太極拳的一個(gè)重要方法,關(guān)于太極拳為什么要慢練,想必對(duì)于初學(xué)太極拳的來(lái)說(shuō),都是只知其一不知其二,今天小編就為大家簡(jiǎn)單介紹一下太極拳慢練的相關(guān)意義,希望對(duì)大家可以有所幫助。

  太極拳的練習(xí)不可一蹴而就,是需要循序漸進(jìn)的,太極拳慢練的一個(gè)妙處就是在于幫助我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候還可以一邊揣摩當(dāng)中的真意。

  楊澄甫大師曾說(shuō):太極拳以靜御動(dòng),雖動(dòng)猶靜,故練架子愈慢愈好(《太極拳術(shù)十要》)。大師的話說(shuō)得很好,但練拳者要落實(shí)這位太極先賢的教導(dǎo)卻并非易事。

  太極拳的特色是以陰柔為主,陰陽(yáng)結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì),內(nèi)外相應(yīng)。其主導(dǎo)層面在內(nèi)不在外,在陰不在陽(yáng),在柔不在剛。落實(shí)這一法要,必須從“慢”字人手。

太極拳的慢是相對(duì)的

  太極拳的慢是相對(duì)的,我們更精確的說(shuō),太極拳的練習(xí)其實(shí)是快慢相間的。

  如果能在慢字上反復(fù)下功夫,那么慢中自有大味、大效。但實(shí)訓(xùn)中有很多因素阻礙慢練,練來(lái)練去慢沒(méi)練出味來(lái),健身治病、修身養(yǎng)性的效果也較差。分析原因,就在于利于慢練的障礙沒(méi)有排除,這些障礙包括:

  一是音樂(lè)節(jié)奏,集體練拳,限制套路練習(xí)時(shí)間。毫無(wú)疑問(wèn),集體練拳、音樂(lè)節(jié)奏、限制練習(xí)時(shí)間是必要的,比如練國(guó)標(biāo)24、40、48式等,集體教,集中練,或熟練套路,或參加表演、比賽,沒(méi)有統(tǒng)一性是不行的。但是頭腦清醒者應(yīng)認(rèn)識(shí)到,集體練拳的劣勢(shì)之一就是不利于“慢練”。

  二是趕時(shí)間、趕任務(wù)。即便是某些獨(dú)練者也存在趕時(shí)間、趕任務(wù)、趕套路的心理障礙,束縛了慢練的實(shí)施。

  所以說(shuō),想要通過(guò)慢練練好太極拳,就首先得端正自己的心態(tài),不能被瑣事所牽絆。

  三是真正慢練的訣竅不易掌握。有人慢練一段時(shí)間或幾次后,反覺(jué)心意容易散亂,動(dòng)作容易疲軟,因此誤認(rèn)為慢練的效果反不如快練好。

  欲克服上述障礙,筆者建議即使是參加集體練拳者,也應(yīng)抽出一定時(shí)間單獨(dú)慢練。至于長(zhǎng)期單練、雙練者,則應(yīng)充分認(rèn)識(shí)慢練的意義,探索其竅訣,達(dá)到太極拳微妙的佳境。有人問(wèn)筆者,依你言,24式慢練以多長(zhǎng)時(shí)間為,筆者認(rèn)為:10、20、30分鐘均可。

  下面根據(jù)筆者體悟談?wù)劼?,自有大味、大智慧的心法竅訣。

  一、慢前心靜體松,周身輕靈。練拳伊始,以口訣導(dǎo)引意識(shí),使身心兩方面都具備慢練的基礎(chǔ)。

  如:心中默念“坦坦蕩蕩,靜靜松松,手心空,足心空,心中空”等,一切都放下、都舍去,實(shí)在進(jìn)入清凈拳境,感覺(jué)似乎在艷陽(yáng)下、乾坤間、花草里,又似乎在海上,搖晃晃,恍惚惚。如此克服心浮氣躁、心煩意亂、心猿意馬,自然能“慢”下來(lái)。

  二、慢中運(yùn)行動(dòng)作,以意導(dǎo)氣,以行應(yīng)意。在精神聚斂后,要用一些意念觀注感覺(jué)體驗(yàn)。比如,感覺(jué)頭懸頸豎,尾閭中正,手心發(fā)熱,全身似乎“拖泥帶水”,手心似乎托、攏、含、滾小氣球,周身似乎有一個(gè)大氣圈包裹。

  推球如球在,抱攏如氣柱,腳踢如踢球,腳踩如踩重,運(yùn)手如摸風(fēng),抱球球自在,進(jìn)七則阻三,退則有阻力,棚出如風(fēng)行于水,捋則如箭穿蓮,擠則如錢投鼓,按時(shí)如掀箱蓋,采捌時(shí)如正反掏沙窩,肘時(shí)內(nèi)勁集于肘尖,靠時(shí)內(nèi)勁似乎在肩部散開(kāi)。

  進(jìn)時(shí)如推(或蹬)石磙,退時(shí)如隨海浪涌于岸,手上托如先太陽(yáng)升高空后捧氣貫頂,腿下蹲如巨石沉海底,左轉(zhuǎn)身則意氣從右向左流通,右轉(zhuǎn)身則意氣由左向右流通,氣如環(huán)流有升有降、有旋有轉(zhuǎn),如纏絲、如鼓浪,外旋拇指引領(lǐng),內(nèi)旋小指引領(lǐng),帶動(dòng)周身,一轉(zhuǎn)無(wú)不轉(zhuǎn)。

  三、慢中體會(huì)臍輪轉(zhuǎn)圈、丹田磨氣、循經(jīng)合脈、氣運(yùn)四梢、抻筋拔骨、腹內(nèi)鼓蕩等。這種體驗(yàn)似真非真、似有似無(wú),心意太執(zhí)著則不能持久,反易散亂,如無(wú)心意則易分心不能用意恰當(dāng),不能落實(shí)腰脊主宰與丹田核心。故拳打有無(wú)中,無(wú)意是真意,反求在自己,別人難代替。

  四、慢后收束,如細(xì)雨,如中雨,如暴雨,己身如裸,洗髓易筋,如骷髏,沒(méi)有附著,洗盡病氣、毒氣、穢氣。三氣排出體外,降于地底深處無(wú)影無(wú)蹤;大自然的清氣、真氣從百會(huì)、從眉間、從周身八萬(wàn)四千毛孔進(jìn)入體內(nèi)。人與天合一,我與宇宙一體,宇宙中心在我不在他地,中心點(diǎn)在我丹田不在他方,進(jìn)而無(wú)欲無(wú)我、無(wú)天無(wú)地,周身融合、圓滿、舒暢。

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