太極拳的本質(zhì)是門武術(shù),練習(xí)太極拳具有防身作用,太極拳實(shí)戰(zhàn)常被人們用作武術(shù)比賽。太極拳的特點(diǎn)是中正安舒,在練習(xí)中要保持身體不偏不倚,這樣才能練好太極拳。下面隨著太極拳實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)一下吧!
練習(xí)太極拳實(shí)戰(zhàn)的防身作用
早的太極拳實(shí)際上是用作防身的,隨著時(shí)代的發(fā)展,武術(shù)的實(shí)用性越來(lái)越低,因此,又被現(xiàn)代人用作養(yǎng)生,其養(yǎng)生效果非常好。
雍正十一年(1733),《寧波府志》有張松溪(約1506-1620)傳,傳云:“張松溪,鄞人,善搏,師孫十三老,其法自言起于宋之張三峰,三峰為武當(dāng)?shù)な?rdquo;。
清康熙初年,黃宗羲(1610—1695)的《王征南墓志銘》,其中言道廣少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得而乘之;有所謂內(nèi)家者,以靜制動(dòng),犯者應(yīng)手即仆,故別少林為內(nèi)家,蓋起于宋之張三峰。
在太極拳實(shí)戰(zhàn)中,要學(xué)會(huì)善于觀察,學(xué)會(huì)用巧勁,在對(duì)方攻擊之前,就準(zhǔn)備好化勁,將對(duì)方的勁化解掉,順勢(shì)拿下對(duì)方。
三峰為武當(dāng)?shù)な?,徽宗召之,道梗不得進(jìn)。夜夢(mèng)玄帝授之拳法,厥明以單丁殺賊百余。遂以絕技名于世。成效既著,學(xué)者蜂起”。
于是順應(yīng),開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派,與聞名天下的少林武功并駕齊驅(qū),威震武林,享有南尊武當(dāng),北崇少林之美名,一剛一柔,同為武林泰斗。
黃百家《內(nèi)家拳法》記曰:“張三豐,既精于少林,復(fù)從而翻之,是名內(nèi)家盡棄少林之成法,以練氣內(nèi)修為主得其一二者,已足勝少林”。
武術(shù)太極揚(yáng)名世界,很多外國(guó)人將太極拳作為治病的處方,練習(xí)太極拳還能增強(qiáng)體質(zhì),堅(jiān)持練習(xí)能預(yù)防疾病。
以上記錄表明,武當(dāng)技擊防衛(wèi)功夫出眾,名揚(yáng)天下,威震武林。從此,武當(dāng)與張三豐融為一體,世人一提及武當(dāng),必知有位張三豐;提起張三豐,必然會(huì)聯(lián)想到武當(dāng)。
張三豐留于后世的經(jīng)典繁多。其中,張三豐《太極拳論》說(shuō):一舉動(dòng),周身俱 輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。無(wú)使有缺陷處,無(wú)使有凸凹處,無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。
由腳而腿而腰,總須完整一氣。向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。
若將物掀起而加以挫之之意,斯其根自斷,乃壞之速而無(wú)疑。虛實(shí)宜分清楚,一處自有一處虛實(shí),處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫穿,勿令絲毫間斷耳。
太極長(zhǎng)拳,長(zhǎng)拳者,如長(zhǎng)江大海,滔滔不絕也。十三勢(shì)者,掤捋擠按採(cǎi)挒肘靠,此八卦也;進(jìn)步、退步,左顧、右盼、中定,即金木水火土,此五行是也。掤捋擠按,即坎震離兌,四正方也;採(cǎi)挒肘靠,即艮巽坤乾,叫斜角也。
《十三勢(shì)歌》曰:十三總勢(shì)莫輕視,命意源頭在腰際。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意,氣遍身軀不少滯。靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,因敵變化示神奇。勢(shì)勢(shì)存心揆用意,得來(lái)不覺(jué)費(fèi)工夫??炭塘粜脑谘g,腹內(nèi)松凈氣騰然。
尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。仔細(xì)留心向推求,屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由。入門引路須口授,功夫無(wú)息法自修。若言體用何為準(zhǔn),意氣君來(lái)骨肉臣。想推用意終何在,益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十,字字真切義無(wú)遺。若不向此推求去,枉費(fèi)工夫貽嘆息。
《打手歌》曰:掤捋擠按須認(rèn)真,上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來(lái)打我,牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即岀,粘連黏隨不丟頂。
以上歌訣足以說(shuō)明武當(dāng)?shù)拿麑?shí)為武林至尊。而且后世武當(dāng)高道輩出,諸如元時(shí)的沈萬(wàn)三、楊軌山,明時(shí)的邱元清、盧秋云、楊善澄、周真德太和四仙,嗣后代有傳承。
民間的北派有王宗岳、蔣發(fā)、楊露禪、武禹襄;南派則有張松溪、葉近泉、吳昆山、王征南、黃百家等等,均為各自所處時(shí)代的一流內(nèi)家高手,代表性人物。
太極拳實(shí)戰(zhàn)注意事項(xiàng)
一是如何認(rèn)識(shí)對(duì)方力量的大小
對(duì)方力量再大,只有作用到自己身上才算,在未作用到自己身上之前,沒(méi)有大小之懼,故無(wú)大小之說(shuō)。
二是如何認(rèn)識(shí)對(duì)方速度之快慢
對(duì)方加快速度,其目的無(wú)非是打破的的防御節(jié)奏而混水摸魚(yú)。我如果隨人之動(dòng)而進(jìn)退伸縮,急則急應(yīng),緩則緩隨。對(duì)方即使再快,又如何能進(jìn)我之身?
三是如何做到“急則急應(yīng),緩則緩隨”
此問(wèn)看似在于身體素質(zhì)之比較,實(shí)為發(fā)力技巧之高下。其訣在于要善發(fā)直發(fā)勁。