為什么都說吳式太極拳是太極拳中的太極拳
河北大興人吳鑒泉,在楊露禪到北京授拳時,其父全佑從學(xué)太極拳,后又拜楊之次子楊班侯為師,在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂,又經(jīng)吳鑒泉改進修潤而形成了一個流派,即“吳式太極拳”。
吳式太極拳以柔化著稱,架子斜中寓正、松靜自然,大小適中。推手時,守靜而不妄動,以善化見長。
吳式太極拳,分南北兩派,南派為吳鑒泉宗師傳承,其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁等。
北派為王茂齋宗師傳承,其傳人主要有趙鐵庵、楊禹廷等,再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生等。
全佑(1834-1902)字公甫,號保亭,老姓吳福氏。滿族。北京 大興人。楊祿禪在京授拳時,神機(火器)營中的萬春、凌山、全佑 受益佳。
經(jīng)數(shù)年勤學(xué)苦練,三人各得所長。凌山善發(fā)勁,萬春得 剛勁,全佑則長于柔化。后全佑從楊氏次子班侯繼續(xù)深造,事師 孝,學(xué)習(xí)篤誠,深受楊祿禪寵愛,兼得楊家父子之長, 稱著京城。
全佑先生,性格外柔內(nèi)剛,外表斯文。為人慷慨,樂于助人,曾于 路上見有軍人打商販,遂上前阻止。但軍人自負(fù)孔武有力,又見全 佑斯文,認(rèn)為可欺,則一言不合拳腳交加。
但如蜻蜓撼樹,倒地不 起。全佑則告誡其不可自負(fù)拳技,欺凌百姓。一天,全佑在書房讀書,忽有客人來訪。全佑出客廳相迎,只見客人已經(jīng)進了大門。
全佑款款相迎,那人疾步向前,一揖到地說: “晚生拜見。”全佑拱手還禮,這一瞬間,只聽得咣的一聲,來客 突然飛起,倒撞到客廳門外。
周圍的人大吃一驚,莫名其妙。原來 客人在施禮時突然用一招“仙人指路”,直朝全佑下腹打來。全佑 明察秋毫,連消帶打,便把來客騰空發(fā)了出去。
傳子鑒泉,徒有王茂齋、郭松亭、常遠(yuǎn)亭、夏公甫、齊閣臣等。
為吳式太極拳奠基人。 練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“五字訣”,靜、輕、慢、切、恒五個方面。
靜
思想要高度集中,不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的,要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中,處于單一的興奮狀態(tài),實在不易。
那么,怎樣才能使思想集中呢?
簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。
換句話說,就是動中求靜,適樣比較容易見效。久而久之,即可由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明的境界。
輕
太極拳中的“輕”,不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。
太極經(jīng)中說:“左重則左虛,右重則右虛”,輕就是不能用“暴發(fā)力”,其次是避免雙重。
輕也可作“柔”的解釋,“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性,輕也不是松懈,松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。
輕是有力不用,所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作,手、眼、身法、步法,都介于有力無力之間,呈現(xiàn)將展未展之勢,虛實宜分清楚,才能構(gòu)成“太極勁”。
懂得這個勁,則是練太極拳高級階段,只有在長期鍛煉中,默識揣摩,才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢,但不是停頓。慢是相對快而言,慢的原則是要求“貫串”,不能有斷績。
太極經(jīng)中說:“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接,所謂“往復(fù)須有折迭,進退須有轉(zhuǎn)換”,使全套動作連綿不斷,節(jié)節(jié)貫串,動作之間不能有意拖延。
一般來說,一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人,每次打完整套拳的時間,基本相同,這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切
即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫,不可草率行車,無論哪個招式,都要做到準(zhǔn)確。
虛實要分清楚,動作避免欠缺,立身須中正安舒,“邁步如貓行,運勁如抽絲”。
切的另一個意義是研究,練拳時不研究,練后要回憶,哪個拳式練錯了,今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫,如此下工夫則進步快矣。
恒
就是“定時”、“定量”,首先是持之以恒,無論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量,根據(jù)各人體質(zhì)和時間,制訂相應(yīng)的時間和運動量。
時間輿運動和量均需逐步加強,才能逐漸提高水平。
總之,靜、輕、慢、切、恒五個方面的要求,是相互制約,相輔相成的。在練太極拳時,只能并存,不能偏廢。