太極拳是陰陽拳
太極拳與其它拳種有很多不同特點，但根本的突出的特點，就是陰陽學，是陰陽拳。
這是其它拳所沒有是無可比擬的。陰陽學揭示了一切事物的變化及其原因，事物產(chǎn)生發(fā)展變化，取決于事物的內(nèi)部矛盾，在內(nèi)而不在外部。
這一哲學的根本觀點，表現(xiàn)在太極拳中有幾個方面
{1}對立統(tǒng)一規(guī)律，是一切事物的規(guī)律，也是拳術(shù)的規(guī)律，把對立統(tǒng)一規(guī)律作為太極拳的指導思想的統(tǒng)領核心，并貫穿于拳術(shù)的攻防技戰(zhàn)術(shù)各個方面，從而在總體上揭示了太極拳運動的一切內(nèi)在規(guī)律。
{2}揭示神意氣力之內(nèi)氣、內(nèi)勁的產(chǎn)生發(fā)放方法及規(guī)律;
{3}揭示拳架拳勢在攻防中技戰(zhàn)術(shù)的變化規(guī)律;
{4}從人體內(nèi)部器官與外部肢體的聯(lián)系上，揭示拳術(shù)的練養(yǎng)同修，技擊養(yǎng)生兼得的運動特點。
概括以上四個方面可以看出，陰陽學既是太極拳的靈魂，又貫穿于太極拳各個方面。是名符其實的陰陽拳。
體現(xiàn)在太極拳的變化是內(nèi)變不是外變。猶如地球有繞太陽的公轉(zhuǎn)同時有其自轉(zhuǎn)。拳式有百變之外形，太極拳之變而不在外而在內(nèi)。
在眾多的弧線、圓圈、緾絲、抽絲、螺旋等等。但是，關(guān)鍵是肢體的內(nèi)螺旋。能懂會用螺旋，你起碼是懂勁了，繼續(xù)深造可成高手。
人身的內(nèi)螺旋對健身技擊極奇重要，這是太極拳內(nèi)在要訣。抓住內(nèi)在變化，是打開太極拳神迷面紗的鑰匙。是解開太極拳所有疑難問題的總藥方。
初習者為什么做不到，圓活順隨的連綿不斷;練了幾十年找不到太極拳的勁，不敢遇人交手。
原因很多，但重要的是沒有內(nèi)在螺旋勁
1.太極拳把陰陽學引入武術(shù)是全面的，不僅作為指導思想，而且貫穿于拳勢的手眼身法步、神意氣力之內(nèi)合、手腳、肘膝、肩胯之外合等各個方面。
陰陽學的基本精神是唯物辯證法。理解唯物就是實實在在的科學，不是迷信。把科學與迷信這兩者，嚴格的區(qū)別開來。
特別是在理解虛與實的關(guān)系上，把握實質(zhì)不可走偏。講虛實其實際是指身體的重心的變化，大部體重落在前腿，前腿為實，后腿為虛。
反之相同;前腿的實不是完全的重量，后腿的虛也不是一點重量也沒有。前腿重量的不完全，就是實中有虛，后腿的不是一點也沒有，就是虛中有實。
這在唯物辯證法上，是指兩個相聯(lián)系的事物，把對方作為自已依存的條件而共同存在于一個統(tǒng)一體中。
這個事物是對立的，又是相互依存的，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。
這樣全面正確的理解虛與實的關(guān)系，既符合唯物辯證法的哲學原理，又符合太極拳實虛轉(zhuǎn)換靈活的客觀實際。
虛與實關(guān)系徹底弄清楚了，那么諸如兩手的虛實與兩腿的虛實是完全一樣的，上與下，左與右，前與后，大與小，快與慢，曲與伸，開與合，等不少于二十五對，相互對立統(tǒng)一的矛盾，基本原理都是相同的。
2在虛實關(guān)系中，需要把握的運用要點，弄清步型與步法虛實運用的重大區(qū)分和區(qū)別。
簡要區(qū)分就是;(1)步型(弓步、虛步、馬步、仆步、丁步、歇步、平行步、獨立步等)是拳架下盤的表現(xiàn)形勢，在拳勢的運行中和定式中，要實中有虛，虛中有實。這是哲學概念的虛實;
(2)步法(進步、退步、撤步、擺步、蓋步、跳步、套步、插步、碾步、扣步等)是拳架身形體位移動的方法，主要是身體重心的倒換。
在這倒換體重的一霎那，虛實變換的方法是，實就是實，實中無虛，虛就是虛，虛中無實。
這與上段所述相反，當持重腿支撐全部體重是，邁步移動腿除自重之外沒有任何重量時，方可移動。
實是完全的實，虛是完全的虛。這是事實上的，實物體的虛和實。
